短文两篇教案1(2)

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1、一、名师说课培根的《谈读书》一文主要谈论了读书的益处。围绕这一中心话题，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。文章从三个层面展开论述：首先是谈读书的益处；其次谈读书的方法；最后，作者援引古罗马诗人（奥维德“凡有所学，皆成性格”）的观点对读书的益处加以强调和提升，使文章立论更加完整。新课标明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的过程”，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师分析来代替学生的阅读实践。”所以对于课文的阅读，应该以此原则为指导，尊重学生的阅读体验

2、，允许他们对作者的主张进行质疑，鼓励他们去补充创新，使学生主动热情地参与到教学过程中让学生体会到自己成了阅读的主人。我认为对于《谈读书》这篇文章进行阅读教学的关键就在于凸显精致的语言这个“点”。马南邨的《不求甚解》这篇杂文重史识、史论，抓住现实，旁征博引，含蓄委婉，可谓雅俗共赏。文章首先摆出要批驳的靶子——“对任何问题不求甚解都是不好的。”然后介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，接着从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；再接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用

3、陆象山的语录佐证；最后总结全文，强调重要的书要反复地读。在论证的过程中作者采用了①例证法：以诸葛亮、普列汉诺夫为例论证读书的要诀在于虚心、会意，理解精神实质。②对比论证法：从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；③引证法：引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证不求甚解。二、名师引路《谈读书》教学新点子　　[创新方案一]　　教学角度：积累品读　　主要教学步骤：　　第一个教学板块：朗读　　1．第一遍

4、，读准字音，积累一批二字词语和一批四字词语。2．第二遍，读懂课文，如有不懂的，结合发放的何新译的版本《论求知》，比照阅读。　　第二个教学板块：品读　　1．课文中有很多名言警句，请在书上划标记。2．两人一个小组，共同品读这些名言警句，说说这些句子的妙处。发言时，要求两人合作，一个大声朗读，一个深入品味，看哪组合作愉快。品读角度可以多样。如“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”运用一组排比写出了读书的三种目的。又如“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，运用比喻来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生

5、动形象、通俗易懂。　　第三个教学板块：竞背　　试试看，给你们3分钟，看能记下多少名言警句。　　[创新方案二]　　教学角度二：仿写　　主要教学步骤：　　第一个教学板块：质疑。认真读课文，把自己还不理解的地方拿出来在小组共同讨论解答，还不能解答的再由全班同学共同探讨解答。　　第二个教学板块：仿写。课文中有很多优美的名言警句，让学生找出来，赏析其妙处，然后指定有特色的句子让学生仿写。　　品读：读书足以怡情。足以傅彩，足以长才。　　提示：运用一组三列式的句子写出“运动”或者“绘画”“弹琴”“书法”等的不同目的。　　

6、品读：狡诈者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书。　　提示：运用一组排比句子，写出不同的人对待“时间”(或者“机会”“失败”“生命”)的不同态度。　　品读：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。　　提示：运用先分述后归纳的分总结构模式写一段文字。《不求甚解》教学新点子　　[创新方案一]　　教学角度：渐进式阅读　　主要教学步骤　　1．课题导人。①解释陶渊明的“好读书不求甚解每有会意便欣然忘食”的意思。②一般的人们是怎样理解的?作者又

7、是怎样理解的呢?找出“不求甚解”在文中的含义。认真读课文。　　2．浅析论据。为了进一步强调“不求甚解”的含义，课文中运用了很多例证、引证。试找出来，说说这些例证和引证有什么作用。　　普列汉诺夫(例证)：强调读书要虚心，还要活读书，理解其精神实质。　　诸葛亮(例证)：说明读书要广泛阅读。全面了解。　　陆象山(引证)：告诉我们读书不能因小失大，不懂的地方暂且放过。　　3．学生发问。①不求甚解是不是就表示读书可以马马虎虎?(2)陆象山说“未晓处且放过，不必太滞”如果这样读书，是否会让我们失去一股不怕困难的钻研精神

8、?③诸葛亮读书是观其大略，会不会是走马观花式的读书?　　4．总结思路。用完整的文字表述此杂文的写作思路。　　[创新方案二]　　教学角度：助读　　主要教学步骤：　　1．梳理课文。这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。阅读课文。说说对方的主张是什么?作者的主张又是什么?为了进一步强调自己的主张，作者运用了哪些论证方法?最后得出怎样的结论?　　2．助读。(1)再读课文，将你认为能够对你的学习方