短文两篇教案2(2)

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1、【阅读要点】【语言卡片】1．生字怡（yí）情统筹（chóu）藻（zǎo）饰狡黠（xiá）诘（jié）难孜（zī）孜不倦蒸馏（liú）聪颖（yǐng）滞（zhì）碍睾（gāo）肾吹毛求疵（cī）劝诫（jiè）要诀（jué）豁（huò）然贯通2．多音字3．雅词怡情：使心情愉快。傅彩：（给言辞）增添光彩。文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。矫：做作，不真实。学究：迂腐的读书人。范：这里是衡量、检验的意思。鄙：看不起。诘难：诘问，为难。寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。滞碍：不通畅。吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。要

2、诀：重要的诀窍。务：致力。4．四字短语高谈阔论练达之士大而无当全神贯注孜孜不倦天资聪颖欺世有术诸如此类不求甚解狂妄自大咬文嚼字观其大略因小失大豁然贯通开卷有益5．比喻句读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。【句段品味】1．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见

3、于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。品味：这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。2．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。品味：这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。3．狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在

4、书外，全凭观察得之。品味：这几句话指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是从观察生活中得来的。4．读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。品味：这几句话指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。5．书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。品味：这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。6．读

5、书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。品味：这几句话在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。7．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。品味：这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。8．人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病。皆可惜相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍

6、有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。品味：这一段话说明人的精神上的缺陷，可以用书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。9．不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”……他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。品味：本段从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的

7、，值得我们学习。1O．列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解……要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。品味：本段提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。11．在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石