用礼浸润学子之心

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1、用“礼”浸润学子之心——用《〈论语〉选读》中蕴涵的教育思想感化学生的案例分析洪家中学褚月嫒背景：《〈论语〉选读》教学任务已近尾声，从开始的不知所措到如今的意犹未尽，我深深折服于孔子那博大超群的智慧。早想写些东西来总结这半个学期教授《论语》的心得。之所以以此为切口，源于一位可爱的学生。他想了一个奇招，杜绝了某班部分同学在班级里乱丢东西的现象。他只在教室后面的角落里贴了一张纸条，上书一行大字：“请勿在此处倒垃圾，否则《论语》就白读了！”没有疾言厉色，却能收到如此显著的效果？我想这半个学期下来，学生在孔子“礼”的思想的熏陶下的确有了或大

2、或小的改变。而我们语文教师在课堂上，更要以此为契机，用“礼”浸润学子之心。因此，我在教授《〈论语〉选读》时，只要教材内容中蕴涵有教育思想的篇章，总是毫不犹豫地拿来。在这里，我只是把其中的三个课堂片断放在一起做个案例分析，以点带面，管中窥“豹”。主题：孔子是一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相

3、吻合，但足可以成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。特别是高中的学生，正处在学习做人、处世的关键阶段，应该有一本经典的著作陪伴他们。而教师，就是帮助他们更好理解和吸收经典言论的桥梁。我在课堂中也是时时注意，处处留心。其中有三个课堂细节是我印象深刻并已取得良好反响的，我稍加整理，用三个标题加以概括：1、莫待无花空折枝——聆听孔子孝道之言。2、成由勤俭败由奢——且观孔子生活态度。3、明月清泉自在怀——感念孔子坚毅之志。细节：情景一：莫待无花空折枝——聆听孔子孝道之言附课文：子夏问孝，子曰：“6色难。有事，弟子服其劳；有洒食，先生馔，曾

4、是以为孝乎？”（《为政第二》）子夏问什么是孝，孔子说：“要做到孝，最难的是对父母和颜悦色。仅仅是有事时，当儿子的替父母去做做；有了酒饭，让长辈先吃，这难道就算是孝了？”我在准备《克己复礼》专题时就注意到有“子夏问孝”章，联系到平时在和学生或家长的接触中所了解到的学生对“孝”的淡漠，就决定把这一章和常规上与“孝”有关的章节结合在一起，和学生专门就孝道来探讨一番。然而，当我刚把“孝”这个概念抛出来，就听到有个学生从鼻孔里哼出一声，那种不以为然的态度更让我觉得这节课的必要性。学生心里，“孝”这个概念很模糊。别说敬爱父母，反过来父母对子女

5、得小心侍奉。当面顶撞，甚至因为父母轻微的责骂就离家出走的就大有人在。在家对父母不孝，在校对师长不敬，走向社会后，会是怎样的场景？思于此，我赶紧抛出了第一个问题：“你们认为什么是孝？怎样才算是做到了孝？”学生热情不高，我只能点名提问。有个学生说：“等我以后长大了赡养父母就是孝了，现在我自己还得靠他们养，谈什么孝呢？”其他学生也纷纷附和，甚至有学生偷笑，看我怎么收场。看来学生对孝的理解只停留在物质表面上。我把子游问孝章展示给学生。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）然后和他们谈论了物质上赡养父

6、母和精神上敬爱父母的本质区别。也提到了我比较担忧的一个社会现状：现在的大中小城市，已到了宠物大行于世的时代。阿狗阿猫在家里的位置，不用说跟老父老母比，往往比自己亲生儿女的地位还要高出几分。天冷了，宠物主人会及时给不会说人话的这类宝宝们添上漂亮的马甲护住躯干身体，对远在老家的父母大人，借邮局之手汇上一笔人民币就算是尽了孝心了。这能算是孝吗？也许是我沉痛的表情和抑制不住的愤怒的声音，学生也陷入了沉思中。过了许久，有个女生站起来说：“老师，我懂了，‘孝’更应该在体现在精神上，从内心里真正去关心父母。我总是冲父母发火，我肯定没做到孝。”在

7、她的带动下，学生也七嘴八舌地说开了，大部分都是在剖析自己平时和父母相处时对父母不礼貌的态度及自己内心的悔意。我特别注意到，班里有个男生也发了言，平时他就是个刺头，对父母尤其不尊敬，母亲来学校看望他，他也是冲母亲大喊大叫。今天他也反省到自己的错误，并诚恳表态，日后一定改正。我略感欣慰。等学生渐渐平静下来，我乘胜追击，又和他们谈到尽孝的具体实施问题。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁第四》）孔子说：“6父母的年纪，不可不记在心里。不过，知道是知道，一方面是欢喜父母高寿而健在，一方面却也为他们身体渐衰而担忧。”可现实

8、是，父母记着儿女的年龄和生辰八字，问一下当儿女的，能记得父母出生年月的有几何？有句古话叫作“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，“子欲养而亲不在”往往是做人子女者最深切的一个痛。中国百姓还有一句俗语可用在这里：既有今日，何必当初？只是，痛则痛矣，是留