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1、文字学目录目录1汉字未来的思考2从《东方日报》国际新闻版一篇文章说起2汉字全球化才是汉字生命的的未来6我做了两件工作7结论15参考资料16附录1717文字学汉字未来的思考从《东方日报》国际新闻版一篇文章说起2009年4月16日东方日报A40页蔡成丕先生有一篇关於汉字的文章,题目是《汉字演化沧海桑田》.这篇文章的出现和这之前几天的一则有关中国社科院的新闻有关.据新闻内容所悉,中国社科院将对文字改革有些新的决定:即在中学课本有关课文之后,附以文中简体字的相应繁体字.蔡先生的文章认为,”简繁两体都各有优劣”,且认为繁体字自魏晋南北朝经过近2000年的演化,兼具艺朮美感与实用等功能,
2、汉字难写`难辨`难读等技术上的问题,电脑中文输入都能迎刃而解,不复存在.当然,手写和笔录文字也不可能在可预见的将来完全废除.,在现有的狀况下,捨简取繁`繁简兼容`或进－步简化….等,都是沒法迴避的议程.蔡先生认为,’简体字因应中华民族的优患困苦而产生,因而是激进思想的产物.当五四运动产生了否定中华文明而响往西方的的思潮,以致出现汉字也要abc拼写的议程时,简体字的出现已算是－个妥协的替代……..最后－批1977年批准的853个字…………后来大部份作废’.蔡先生希望,从’两岸互动又产生了简`繁两体汉字混杂交错,而致非规范化的现像…………..’能走向’简繁归＿,四海归心,中华世界
3、,没有疆界.’无可否认,字体简繁的问题,是因汉字与其他拼音文字相比之下有独特之处而存在.就这－点而言,从汉字诞生的哪一刻时辰八字,即已然潛在的.后来,陸陸续续出现的错别字`草书楷化`通假字`简笔字….等等文字现象是非常正常的.因此,五四不五四,激进不激进,原本和文字的改革未必一定有什么关乎因果的联系.只能说,一些历史的政治思潮把属於文化的文字本身所可能存在的问题很不小心或是别有用心的把它－起捲进旋渦里去的.另一方,我们也得承认,文字关乎一个民族的文化,是一个民族共同体的共有资产,维系着一个民族的血脉延续和生生不息,塑造－个民族的思想共识和团结民族情感等等方方面面,会产生举足轻
4、重的不可估量的影响.17文字学就此而言,文字是－件巨大的民族文化长城,是－项民族事业的永继工程,不可能－劳永逸,隨着历史的进程和新鲜事物`思想的出现,文字本身有他应该要承担并完成的新任务.当然,文字也是－种工具,只是这个工具不是一般的工具,不错是人造出来的,只能是手艺,而不是工厂批量生产的.因为它是工具,所以也要讲究方便好使,也讲究效率和效果.所以不方便不好使,的确也需要接受改造.但是也要分清楚,改造不等同於简化;许多的简化只是从笔划的多少难易去考虑,结果可能制造出更多的问题,再而问题再衍生出连锁性问题!现代人的一个共同思想毛病,总是自以为要比古人来的聪明很多,或许会有许多文
5、字学专家以为前人造字错误太多,很不科学,给后人带来太多学习的困难,我们势所必要加以大动刀斧的改革,方能促进文字的进步.上述汉字简化便是一个很好的例子.我个人既沒有什么”进步”的想法,也不致有什么”反动”的念头.站在中立和平常心的立场,如果说文字简化的目的是为了扫盲和普及教育,我们可以从现在那些尚未推广简化汉字的区域的教育普及和扫盲效果,就可得出可靠的结论.由于众所周知的政治因素，海峡两岸双方曾经利用了文字的所谓繁简之别，作为政治上分歧的一个标志。我认为这是没有什么道理的，不管是怎样的意识形态。。。。政治思想等等，都能够选择以繁体字或简体字表达，对其实际意义如何会产生什么分别呢
6、？把文字卷进政治的旋涡里，除了纯碎是一种特意制造以便引起争论的议题之外，是没有什么价值的。诡吊的是，同样一件事，目前又已被利用为两岸释放善意的一个平台，为争取相互认同取的一个衔接点，以便显示和好的诚意。令人这真有点啼笑皆非世事难测的感慨！6月10日的《东方日报》一则国际新闻：“台北9日讯。。。。。。马英九表示，台湾使用的正体字[繁体字]代表中华文化，但中国则用简体字，他建仪可宋“识正书简”方式，希望两岸未来在这方面能达成协议，马英九是在接见侨界代表时提出此建议，。。。。。。他指出，“识正”就是认识正体字，但要书写的话可以写简体字，印刷体则尽量用正体字，这样才能跟中华文化的古籍
7、接规。。。。。希望有一天正体字能成为世纪遗产，因为全球很少有文化能读2000-3000年前的文字，但中华文化就做的到。”6月8日《东方日报》一则新闻，不关汉字，但使我对文字的意义和重要性增加了一些思考。这则新闻如下“奥斯汀7日讯“第100万个英文字本周三即将诞生。多个新兴生字，如本届奥斯卡最佳电影《贫民百万富翁》里的17文字学“Jaiho”和“Slumdag”,还有中式英文“Chengguan”,都有机会成为第100万个英文字。据美国得州全球语言监察组织统计，目前英文总数已超过99万9927个，以平均9
