论生命教育的时效性.doc

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1、论生命教育的时效性摘　要：在现实生活中，越来越多的物质诱惑着人们，越来越多的自杀事件的发生，越来越多的功利性行为的出现，不得不让教育者对此进行深思，并从中国的教育来寻找根源。笔者认为，在中国的教育中，生命教育是一个空白的领域。生命教育旨在让人们认识生命、珍惜生命、敬畏生命、欣赏生命，从而领悟生命的意义和价值，树立尊重生命、爱惜生命的态度，欣赏和热爱自己的生命，进而关怀他人的生命，学会从容地面对各种困难与逆境，保持对生活的自信和坚韧不拔的勇气，拥有旺盛的生命意识与积极进取的人生态度。否则，漠视生命，无疑是一个人人

2、生的悲哀，更是一个国家和民族的悲哀。关键词：生命教育　时效性　以人为本讲到生命，就会让人感到神奇，让人为自然界的魅力所震撼和敬畏。生命也代表了一种希望，是对未来的一种憧憬。生命是什么，从古到今，成为了多少学者孜孜不倦的研究对象。谁都不会忘记苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》一书中有这么著名的片段：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最

3、壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”每读这段篇章，笔者都会受到一次心灵的洗涤和震撼。为什么在战争中会有这么多的勇士为革命事业奋不顾身？为什么在和平年代会有那么多的劳动者在自己的岗位上不计得失、孜孜不倦地付出？因为他们深深懂得，他们比起那些已经牺牲了的战友来说，比起战争年代的人来说，幸福得多了，毕竟，他们拥有人生最宝贵的东西——生命。然而，近年来，越来越多的青少年自残、自杀或杀人的事件在发生。生命似乎慢慢被人所随意地放弃，生命的意义在许多青少年眼中看来，就是一种及时享乐、一种游戏，而对于人生的态度，人们似乎越来越

4、颓废。面对这些事件，面对这样的悲剧，任何一个人都会为此感到叹息和震惊，但在叹息和震惊之余，又不得不让人深思：为什么他们会这么轻易地放弃自己的生命、放弃对生命的追求？笔者认为这不是一个简单的社会问题，但和我们道德教育的滞后性有着直接必然的联系。意大利教育家蒙台梭利说过：教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为。因此，教育源自生命发展的需要，道德教育则是教育中一个重要的内容，它是引导人们向善的，是帮助人们实现向善的目的而进行的一种活动。然而，从古到今，我们的德育在引导人们向善的方面发生了

5、很大的变化。在中国传统的伦理道德中，一直以来都十分重视生命的意义和价值。其中，孔子创立的儒家思想可以说是典范，儒家思想强调人的修身养性，强调内省，强调“仁”4，强调天地人和。然而，中国传统的伦理道德在对人审视的角度有所偏颇，这种伦理道德的建立是在一个宗法血缘等级之上的，强调个人对家族、群体、国家的依附性，把人看成是关系的结合体，看成是一个关系的产物，看成是各种关系的价值总和。因此，从某种意义上看，各种修身养性的说法都是为了能让关系保持更好的稳定而服务的。而现代的道德教育，可以说也受到传统伦理道德教育的影响，在对

6、待人的生命和价值的思辨过程中，我们重点强调的是人的生命的社会价值性，忽略了人的自然生命的意义。这集中表现在强调集体主义精神，排斥个人正当利益的追求；强调奉献精神，排斥人的自我保护思想和行为；强调教育的政治化，忽略了对个人生命的尊重。近几年来，虽然我们的教育提出了要改变传统的教学方法的口号，但长期以来的灌输教育法对教育者和受教育者来说都已经根深蒂固。道德教育的方法单一，不重视与受教育者的互动交流，灌输得多，启发得少；理论多，实践少；政治教育得多，自身内化得少，缺乏情感内化的环节。而这样一种缺乏人性的道德教育导致的

7、后果是什么？道德教育不再是引导人们向善的，不再是帮助人们实现向善的目的而进行的一种活动。相反，道德教育成为政治的工具，成为宣扬执政理念的传声筒，教育的内容成为了千篇一律的口号，教育过程只是单纯的认知过程。这样的教育思想必然不会达到预期的教育设想，必然会遭到学生们的厌倦和反感。另外，不得不让人继续深思的是，当代人对人的价值存在的判断，也随着经济和科技的发展进入到唯理性判断时期。如何看待一个人的价值，往往是通过许多外在的、看得见的、摸得着的东西来判断和衡量，权力和权势、薪金、衣着品牌、房子车子等已经成为人们追求的对

8、象，似乎有了这一切，人的价值才是真实的，人活着才是有意义的。这种物质追求让人更多地充满了功利性的行为，只要是能获得这些物质的，统统拿来，人不再是追求理想、实现理想的理性和感性统一的真实的人，相反，只是成为追求物质的一种机械的工具。在这样的一种氛围下，中国的教育也开始走进一个畸形的状况，根据社会和潮流设置教育的专业和课程，越是社会吃香的、社会紧缺的，越是开设，越是重视；越是不能给学生尽快