从小悦悦事件看法律的缺失

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1、从小悦悦事件看法律的缺失一、事件回顾2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦"，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。悦悦父亲王先生，

2、来自山东，夫妇俩也在五金城17座开了间五金店。王先生说，小悦悦今年才刚上幼儿园，她还有一个快7岁的哥哥。事发前的半个小时，小悦悦放学回家后，便和哥哥一起玩耍。'小悦悦'让良心回归“不知什么时候，儿子自己出去玩了，老婆恰好上楼收衣服，小悦悦也偷偷跑了出去。”王先生没有留意到儿女的离去，此时他忙于生意，“小悦悦经常和五金城内的小孩玩，平时也经常自己出去自己回来。”事发时，小悦悦正要到路口的小卖部买东西，结果发生了意外。该小卖部的老板娘也坦言，经常有小孩独自来买东西，“五金城内的经营者来自全国各地，大人忙于生

3、计，小孩子活动比较自由，基本无大人们看管。”二、一定范围内广泛存在的事实小悦悦事件余波未平，又有小女孩被撞，她也叫“悦悦”，还有几天才满3岁。24日下午，悦悦在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒，头脸被碾过。旁边路人纷纷上前帮忙，众人合力将车辆抬起，无奈众人齐心协力出手相助还是未能挽救小悦悦的生命，她终因伤势过重抢救无效身亡。目前，肇事司机已被警方控制。2011年10月24日17时左右，悦悦的父亲陈先生、妈妈屈女士都在自家店里看档，悦悦跑到档口外约3米处玩耍。屈女士说，她一直盯着女儿，却万万没有想到

4、在家门口也会出事。此时，一位40岁左右的男子驾车经过旁边卖颜料的档口。颜料档的档主说，她看到司机往她店门口张望，这时汽车刚好绕过路边的一个招牌。车子撞上了悦悦！屈女士看到了这一幕，大声喊叫。车子停了下来，悦悦被压在轮下，头部变形。屈女士放声痛哭，陈先生心中慌乱。此时旁边的档主还有路人都快速聚集，“赶紧把车子抬起来救人！”有人大喊一声，众人一起合力，使劲将车子抬起，屈女士赶紧上去把孩子抱了出来。随后，急救车到场把女孩送往新塘中心医院。医院保安说，17时30分左右，悦悦被送至医院，医生在通道上紧急施行抢救，

5、女孩母亲一直在旁边哭泣。2011年10月24日19时许，经过1个多小时的抢救，女孩仍然没有自主呼吸和脉搏，正式宣告不治。三、原因分析案例用冷冰冰的司法审判告诉国人，实施良心救助一旦被冤枉，而你又拿不出让糊涂法官确信你没有撞人的铁的证据，你就必须理赔，至少也要承担40%的民事赔偿责任。既然良心救助行为的潜在成本是如此的高昂，即便你的内心想实施救助，而你的银行卡也会反对你的高风险行为。当良心救助成为成本极其高昂的风险行为时，选择冷漠的围观或冷漠的走开，这难道不是最理智的行为吗？因此，小悦悦事件的实质不是道德

6、良知的冷漠，而是立法与司法正义天平的倾斜。这本质上是法律问题，至少首先不是道德问题。将法律问题道德化，这比将道德问题法律化更加危害社会。“小悦悦事件”后，冷漠路人受到严厉谴责。有律师和学者提出必须严厉惩治见死不救者，这样不仅可以使社会的救助需求得到满足，还可以提升民众的道德水准。我以为，道德的法律化必须有其限度，超过限度的法律不是无效，就是无理。鉴于中国目前的社会情势和民众道德水准，把见死不救行为规定为犯罪，未必能够促使民众去救助困境中的人。在中国目前的社会情势下，这种制度的实施不仅不能使更多的人得到救

7、助，反而会使更多的人因不能得到救助而加重伤害或死亡。这是因为，在没有把见死不救规定为犯罪之前，虽然也常遗憾地出现民众围观而不予救助的冷漠情景，但国人的围观也具有极强的信号功能。很多情况下，一些道德高尚者，如军人、学生等，在较多情形下，正是凭借这种信号发现处于困境中的人并进行施救。而若把见死不救规定为犯罪，民众必然会有其对策行为。因害怕一不小心涉及犯罪，大家对需要救助的对象，如摔倒的老人、落水的人，连看都不敢再看一眼，最后连围观的都没有，需要救助的人因此不能经由围观信号而被道德高尚者及时发现，从而导致更多

8、的人因得不到救助而死亡。另一方面，这种制度使人人自危，从而不仅不能提升民众的道德水准，反而使民众之间变得更加疏远。这种冷漠才是真正的人间悲剧。再从执法机关的角度看，确定见死不救者并追究其责任需要信息支持，执法机关面临着发现见死不救者的信息障碍，从而会使该制度形同虚设。面对问题，还有人说要对因做好事而遭讹者予以帮助。日前，国内有律师针对连续发生的救人反被诬陷的案例，倡议成立“停止冷漠律师团联盟”，如果有人主动救人遭遇讹诈，律师团将免费提供法律