《中国北方民族萨满出神现象研究》读书报告

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1、关于《中国北方民族萨满出神现象研究》读书报告一.该书简介该书为中央民族大学“985”工程中国少数民族语言文化教育边疆史地研究创新基地文库书目。中国少数民族非物质文化遗产研究系列萨满文化丛书，作者郭淑云，民族出版社，2007年7月第一版。该书的中心议题是：中国北方民族萨满出神现象，根据作者所述，议题选择的出发点归结如下：l        “出神”现象是萨满研究的基本问题之一，涉及范围广泛；l        “出神”体现了萨满的本质，是实现萨满职能的重要保障；l        当前的学术研究中，萨满的“出神”现象是一个热点，前沿话题；l        中国北方少数民族中萨满文化资源丰富，处于萨满文

2、化的核心地带，但对“出神”国内研究较少，就此方面入手研究可以开一先河。该书的篇章结构：核心议点：中国北方少数民族萨满出神现象本书共分六章，分别是：l        第一章——萨满与出神现象综论本章主要讲述萨满定义与其分类；指出国内外对“出神”研究不足——国外骗卖面强调其重要性，国内则重视不够；提出作者自己的萨满分类，指出萨满的四个要素，指出“出神”与萨满的传承关系；就国际上一些有关萨满的术语进行分析。l        第二章——萨满的出神类型结合中国北方少数民族实际情况，对在萨满中存在的出神类型进行分类，共分为脱魂附体梦幻魂游巫术飞翔自主附体非自主附体同时分析了脱魂与附体的关系l       

3、 第三章——萨满出神特征考察出神现象的多种表现形式；通过以上形式，探讨出神特征。l        第四章——萨满出神的成因通过大量资料的收集，首先指出两个必要的基本因素，分别是萨满的个体因素与萨满的社会因素；其次指出一个诱导因素并从“音频效应”“舞蹈引导”“药物致幻”“氛围催发”予以说明。l        第五章——萨满出神功能作者突出说明出神在不同时期内的不同社会作用，进而将作用分为积极和消极两方面进行论述。积极作用消极作用解决群体危机 实现身心平衡增强群体凝聚力确立氏族神系l        第六章——对萨满出神特异现象解析  萨满出神时表现五花八门，不仅让人混乱视听，也引起了学术上的争论。

4、作者为了理清纷繁的线索，依靠心理，生理，宗教学等方法对种种现象予以解释。  二.作者的主要研究方法n        中国北方民族处于萨满中心地带，资源丰富，有大量的实际案例可供研究。n        国内外有关萨满的研究留下大量资料可供参考。n        英国宗教学家E.E.普里查德《原始宗教理论》中批判了书斋式研究，强调田野调查，作者受此启发，亲身调查，构建了本书的体系。n        多学科，交叉式综合性研究。作者采用了以下方法：宗教生理学——萨满出神现象宗教心理学——萨满宗教体验宗教社会学——萨满宗教观念来源；信徒情感需求对出神现象制约；出神现象社会功用生理学，心理学——萨满出神表

5、现形式我的阅读总结思路：除本书外以宗教学基本原理为指导，我将原来在课上学习的宗教学导论，宗教人类学理论为指导帮助我进行分析。在整理读书时从以下几个方面入手：分析概括各部分内容；列出关键词；对一些内容进行自己的分析论述；对一些问题提出自己的解释。当然，因为自己水平有限，对作者在书中大量论述的国外学者的观点和论断我将予以忽略，对一些事列也不再详细讨论。  三.内容概述l        第一章——萨满与出神现象综论关键词：萨满分类     历史与现状 本章共分两节，由于第一节主要讨论一些术语相对较为难懂故而略去。第二节名为“出神现象与萨满研究关系”。作者首先提出要对出神现象有一个深入了解就必须对萨满

6、有一个清晰认识，作者认为要给萨满一个定位，深化认识。在民间和学术萨满定义上，作者明确说明了这里采用更宽泛严谨的学术定义。在这里作者也明确指出在目前国内国际学术上一些关于萨满定义分类的问题，如在“出神”问题上，国内往往忽视，多从萨满的社会作用层面进行说明。而国际上又过于偏重于萨满“出神”，甚至将其作为判定萨满的标准。作者进一步举例，说明若按国外定义则中国清朝中叶以来萨满则难成萨满。（乾隆颁布了《钦定满州祭仪祭天》后为于内地文化协调，减少了满足萨满祭祀中的仪式，增加了更多的家祭内容，出魂不再明显）。进一步，作者提出了自己关于萨满的四个特征和定义：®       萨满具有氏族性（当代有向地域特征转变

7、的趋势）®       萨满的“上中下”三界的世界观®       萨满是神人沟通的媒介，可传达神谕，占卜，治病等®       萨满有“出神”现象定义：萨满是以所属的血缘和地缘群体利益为出发，被相信可为神人沟通的媒介，并凭借与神相通，依靠神完成神事活动的一类宗教职业者。进一步，作者提出了第一类对中国北方少数民族萨满分类，主要有：n 以血缘组织划分n        以职能来划分n        以