中国上古神话与长江大三峡神话比较研究

中国上古神话与长江大三峡神话比较研究

ID:13484299

大小:33.50 KB

页数:14页

时间:2018-07-22

中国上古神话与长江大三峡神话比较研究_第1页
中国上古神话与长江大三峡神话比较研究_第2页
中国上古神话与长江大三峡神话比较研究_第3页
中国上古神话与长江大三峡神话比较研究_第4页
中国上古神话与长江大三峡神话比较研究_第5页
资源描述:

《中国上古神话与长江大三峡神话比较研究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、中国上古神话与长江大三峡神话比较研究一、本课题国内外研究现状述评及研究意义。国内外研究现状:中国上古神话源远流长,博大精深。它真实地记录了中华民族在“童年时代”瑰丽的幻想、顽强的抗争、浪漫的爱情和步履艰难的足印。它不仅是华夏民族“呀呀学语”的初史反映,而且在很大的程度上深刻地影响着我们整个民族的精神意志和思想感情。因此,研究中国上古神话,不仅具有深刻的历史意义,更具有十分重要的现实意义和长远的社会经济与政治意义。在对中国上古神话研究过程中,已有梁启超、王国维、闻一多、郭沫若、鲁迅、矛盾、袁珂等诸多国家

2、级著名人物;而与众不同的是“古史辩”学派代表性人物顾颉刚先生,他打破常规,从历史研究入手,以崭新的历史观和扎实的文献功底,沉潜到中国历史文化的深处,对上古神话资料和神话人物进行了具有开创意义的发掘、校对、考辨、梳理、研究,力求从古史中剥离和还原神话,重构民族的神话体系。其结论是:夏以前的古史都是神话,没有真实的历史记载。他和他的同行(如杨宽等)以卓越的成就,在理论和方法上形成了中国神话研究的新的学派和民族的神话史观,为中国神话研究的进一步民族化提供了示范与借鉴,并且指明了研究方法和方向。特别是在我国进

3、入改革开放以来,涌现出一大批历史文化学者,开始了神话文化的系统研究,出版了和发表了大量的学术著作与论文。如:杨振犁的《中国古典神话流变论考》、朝霞《原始歌谣与神话》、杨白桦《原始劳动诗歌与神话传说》、马昌仪《神话小说形象思维》与《古本山海经图说》、武世珍《古代神话的起源》、钟敬文《马王堆汉墓帛画的神话史意义》、袁珂《中国神话通论》与《中国历史神话对后世文学的影响》、袁行霈《山海经之初探》、赵俪生《穆天子传——部落方位考实》、过竹《苗族神话研究》、李子贤《探寻一个尚未崩溃的神话王国——中国西南地区少数民

4、族神话研究》、杨知勇《宗教、神话、民俗》等等。这些成果的取得,为我们的最新研究发现提供了扎实的理论依据与重要的历史信息密码。中国上古诸多的历史神话,不仅吸引了国内许多著名的历史学家、诗人、作家、学者进行了大量的研究工作,而且也引起了世界众多国家的神话研究专家的重视与兴趣。比如:已翻译出版的有约翰·维克雷《神话与文学》(1995年上海文艺出版社出版)、戴维·利明《神话学》(1990年上海文艺出版社出版)、李约瑟《中国古代科学思想史》(1984年江西人民出版社出版)等等。在众多研究中国神话的外国学者中,尤

5、以日本历史学界受中国学界的影响最大,加之为了探索日本本国历史文化的起源,日本学界对中国西南地区少数民族的传承尤感兴趣。君岛久子、伊藤清司等学者,利用中国学届提供的新资料,运用图象模式对中国古代神话以及《山海经》《穆天子传》等典籍进行了深入的研究,推进了中国古代神话和西南少数民族神话研究工作的进程。最具代表性的人物当是出石诚彦,他作为东洋历史学专家的后起之秀,大胆突破前人纯以历史文献为主的传统观念,注意从古代绘画、雕刻等历史遗物中寻找原始神话的踪迹;又引入自然史方法,以期由此揭示某些神话产生的现实基础;

6、试图将神话由后人累加的政治因素和道德观念中剥离出来。他更加注重从《山海经》、《穆天子传奇》等古籍记载的各种殊方异物来考察中国神话,并将之与古希腊、巴比伦相关的神话内容进行比较研究。其目的就是在于研究证明:儒家是如何把神话改变为历史的。尽管中外学者对我国上古历史神话进行过诸多的研究,也有大量的专著面世;但是,由于受到历史时间、空间尤其是现实地域文化的影响限制,始终都还停留在‘神话故事翻译’和‘神话古文注解’等的研究层次徘徊——就‘神话’而讲‘神话’;仍然没有找到他们想要找到的‘破译神话’和‘还原神话’的

7、正确答案,即神话故事出现的“政治背景”“道德因素”及其真实出处。主要原因列下:(一)历史因素:1、由于历史年代久远,上古神话在历史文献中几乎没有明确而清晰的记载,保留下来的资料又残缺不全,不像古希腊神话那样具有完整性和系统性。2、孔子说:“不语怪、力、乱、神”——儒家对于神话历来采取排斥的态度;没有受到官方和文人的重视,特别是名人的认可;因此,许多历史神话没有进入所谓正史的记载,在漫长的历史长河中时隐时现、若即若离。3、对神话的诸多有意无意的歪曲解释,使神话的本来面目变得越来越虚无飘渺,扑簌迷离,难以

8、辨认。4、历代烧书、改书、删书,使本来就已经很少的关于神话故事的书籍,以“事态荒诞”或者“其文不雅”等罪名被烧、改、毁、删。这就使得后人关于神话课题的研究必然遇到难以逾越的障碍。5、道家登上历史舞台之后,巧妙地把自己先祖的许多“神话”加以“仙化”。但“仙化”的文化意蕴要比“神话”浅薄得多,许多“神话”人物所蕴含的民族精神、民族意志、民族感情以及民族审美价值等等,都几乎荡然无存。6、神话的历史化——把神话变成历史并看成历史,这虽然是诸多史学家、思想家、文学

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。