《旧约创世纪》神话和中国上古创世神话比较

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1、《旧约•创世纪》神话和中国上古创世神话比较【摘要】本文把历史观点与比较方法相结合对中外创世神话进行探究，主要以分析中外神话的产生背景为方式，通过对《旧约·创世纪》中神的创造、伊甸园、挪亚方舟神话与中国上古创世、始祖、洪水神话的对比，总结出中外神话表现形式、表达观念以及中外不同地域的先民在认识自然和人类自身上的异同。【关键词】《旧约》神话中国神话创世异同曾经有研究者拿《旧约》创世神话与希腊创世神话进行比较，也曾有学者用《旧约》创世神话与中国创世神话进行对比，但都有用寥寥数语便带过的意味。细读两个创世神话系统的文本，会有意想不到的收获。一、

2、《旧约》创世神话的一神论和中国创世神话的多神论希腊创世神话是一个多神的神话体系，但成系统性。《旧约》创世神话与希腊神话相似虽不是多神的神话体系但是神话传说成为了一个系统，更确切的说《旧约》神话体系就是一个唯一的真神——耶和华，这种神话体系带有高度集权性和专一性因而被赋予了强烈的宗教色彩。与西方神话体系不同的是，中国上古创世纪神话是一个多神论的体系，一个神话可以有不同的神话物象来承载。《旧约》创世纪神话中世界的创造者就是一个全能的神，没有其他的神能够代替他的功能，他是缔造世界的唯一。《旧约·创世纪》“神的创造”这一则神话中上帝创造了光、空

3、气、海陆、植物、昼夜、动物、人，神按照自己的意愿创造出了世界的物质和现象。神成为了缔造世界的工匠，无所不能，天地间只要有一个神的存在便可以造就整个世界来，这一个单一的神话系统，并形成了希伯来人对世界把握的独断性。这种对世界掌握权的独断性，来自于希伯来人的所处的历史环境。希伯来人的原著地（亚）阿拉伯，四处多沙漠，土地贫瘠，天然出产有限，原著居民为了生计多过着移民的生活。希伯来人在移民的过程中，曾遭异族和异国统治者的压迫，最明显的例子是摩西带领希伯来人走出埃及。在迁移的过程中，由希伯来人建立的两个国都曾被巴比伦占领。在希伯来人迁移和安定下来

4、所遭受的一系列被异族压迫的境况，使他们想到通过创造能够拯救民族的真神来解救民众，把希望寄托于神使灵魂有所安慰。其实这也是希伯来人用来抵抗异族创世的一个工具。唯一真神的描述，具有强烈的自我安慰意识和反抗意识。作为闪族后代的希伯来人通过《旧约·创世纪》中说到迦南周边的地方自先民开始就是闪族后代居住地，这也为希伯来人到处迁移并占有土地做了合法性的辩护。中国创世神话则相反，关于创世神话在中国普遍认同的是“盘古开天劈地”和“女娲补天”。在《太平御览》卷二载“盘古开天劈地”：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万物八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘

5、古在其中，一日九变，神于天，圣为地。天高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”这一神话描述了盘古成为人类开创天地的神灵。在中国上古神话还有一则关于创世的神话则是“女娲补天”。女娲补天创造了人类居住的环境，也成为人们信奉的创世者。这只是汉民族比较普遍认同的两个创世神话，但是还有很多少数民族地区也有他们自己所信奉的创世者或创世神话，例如苗黎族人民信奉的龙狗槃瓠的创世神话等。中国地域的广博，民族的多样，导致信仰的多元性，这也是多创世祖先认同的一个关键因素。二、《旧约·创世纪》造人方式的多

6、样性和中国神话始祖的多样性《旧约·创世纪》中当上帝把世纪都造好的时候，唯一缺的是没有人来管理这世纪。神并想到要按照自己的形象来造人，来管理他所创造的世纪。《旧约·创世纪》“神的创造”一则“我要按着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐给他们，又对他们说‘要生养众生，遍满地面，治理这地。’”神造人类，并有性别的区分造男造女，并要他们生养众生，遍满地面，这只是神造人类的一个方式。神当初造了男女是让他们来管理神所造的世纪

7、的，并且男女之间并没有明显的体现性别的差异，女性不是男性的附属物。但是在《旧约·创世纪》“伊甸园”一则中，神用泥土造了亚当，神为了使亚当在伊甸园不孤独，并在他睡觉的时候神从他的身体取出了一条肋骨造就了女人。这一则神话里说出了女人是男性的附属物，初看这两则神造男人女人的故事有重复和矛盾的地方，但从《旧约》产生及编撰成书的历史来看是不矛盾的，因为《旧约》成书约在公元前6世纪和到公元前2世纪，实际上在《旧约》成书之前还有两部希伯来人的典籍《J》[②]和《E》书，这两本书记载了很多希伯来人的关于祖先的神话和传说，并且这两部书产生于公元前8世纪到

8、公元前7世纪，关于造人的神话本来就是丰富的，《旧约·创世纪》有可能收录这些神话。再则《旧约》是多人所著，经历了很多朝代的更替又有删减，在传播的过程当中人们会根据当时的社会状况更改原来的记录以有利于当时的社会