《天禄阁外史》旧题汉黄宪撰

《《天禄阁外史》旧题汉黄宪撰》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《天禄阁外史》旧题汉黄宪撰.txt如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。天禄阁外史汉董宪●卷一●卷二●卷三●卷四●卷五●卷六●卷七●卷八旧本题汉黄宪撰。前有晋谢安，唐田宏、陆贽题词。每篇又有宋韩洎赞，而冠以王鏊之序。词旨凡鄙，显出一手。朱国桢《涌幢小品》载徐应雷《黄叔度二诬辨》曰：黄叔度言论风旨，无所传闻。入明嘉靖之季，昆山王舜华名逢年，有高才奇癖，著《天禄阁外史》，讬於叔度以自鸣。舜华为吾友孟肃诸大父行，余犹及见其人，知其著《外史》甚确。自初出有纂入东汉文者，时舜华尚在。而

2、天下谓《外史》出秘阁，实黄徵君著，则後世曷从核真赝乎？又李诩《戒菴漫笔》曰：《天禄阁外史》乃近年昆山王逢年所诡讬者。迩有馀姚人御史某（案：即刻《两京遗编》之胡维新，）沾沾以文学自喜，杂此文於左、国、司马诸篇中刊行，颁於苏常四郡学官，令诸生诵习之，殆亦一奇事也。据其所记，则此书出王逢年，明人巳早言之。考张孔教《雲谷卧馀》，所言亦合。而流传之本仍题黄宪，殆不可解。王铖《读书蕞残》曰：其宾秦文中有《党锢》一篇，考《後汉书》本传，陈蕃为三公，临朝叹曰，叔度若在，吾不敢先佩印绶。是党祸未起，宪巳谢世矣。又宾晋文有《董卓篇》，益不相见，辨其伪迹甚明。惟谓传自谢安，或者即其门下士及子弟

3、所为，则仍为伪序所欺，失考甚矣.出《四库总目提要》●001--卷一　　○巡幸　　天皇幸于苍梧。杨秉谏曰：“臣闻圣辟不彻政而玩世，哲主不轻权而荒体，非有硕功骏烈铭诸人心，而可以观诸侯也。昔禹治水壤，区画万国，以镇民神，故巡狩诸侯，百姓若捧太阳之余光，瞻候云之润气。故临九河而颂禹烈，蹑会稽而怀禹功。夫先王之于巡狩，亦不得已，驱驰车驾，经越山川，祀之以岁月者，岂荒于游观哉！陛下龙飞，初躬勤于政，天下想太平之风。日食则赦，地震则省，此初政之勤是矣。安、顺之朝，贵戚怙宠以卖威福于天下，延及今日，海内愁困，相寻以兵。市无商贾，陛下则以为清净之治。饥民号泣，陛下不悟其奸，而高拱无为，以

4、听其乱。又为巡幸之举，驻毕苍梧，轻玩万乘，涉不测之地，匮楚国之财，通奸臣之隙。而宫闱若垒，臣恐苍梧之云向陛下而增悲也！请圣驾还宫，以慰邦畿臣民之望！”天皇纳其言.是岁，京师三辅地震。洎曰：“危言激论，可为谏君之法。”　　○燕言　　征君游古息国，寄慨焉呤。有燕憩于枯榆而言曰：“息国无君，吾子奚为此游也！”征君闻而怪之，乃叩曰：“汝燕也，何以能言”对曰：“吾乃桓、灵之鬼也，是为幽、厉。炎炎之室，其将颓乎！汝其辅诸侯！”言毕而泣，遂飞于冀州之墟。　　征君语弟子曰：“其怪也若是，此亡国之象也，小子其识之哉！”乃以杯酒酹地而誓曰：“汉室不靖，奈苍黔何！燕言息国榆之柯，负君之灵，

5、曰：‘吾乃幽厉，炎炎者倾，汝其辅之！’宪也狷介，不敢以征。天道悠悠，物有信然，其怪也耶其灵也耶若天假于言，灵假于物，宪敢不唯命竭股肱之力，以报所天！”　　征君既作息而归，见郭泰立于庭。郭泰问曰：“子焉适而至暮也”曰：“甫钓于汝水之滨，乐而忘归，是以暮也。”曰：“然则子何为而有忧色耶？”曰：“不得鱼则乐，得鱼则忧。”曰：“子何以不得鱼为乐乎？”曰：“甫亦乐鱼之乐，而亦忧鱼之忧也。不得则纵，得之则烹，鱼乐于纵而忧于烹。今吾之忧，是鱼得其饵而吾得其鱼也，故忧。然则今之为士者，皆得饵之鱼乎？”郭泰笑曰：“子其纵矣！窥子之意，将王室以为壑，诸侯以为池，洋然纵之而赴于壑，是子以王室为

6、忧乎！”曰：“微子不吾知也，子且休矣！”乃取琴而歌。郭泰喟然曰：“子之琴于斯也，其箕子《麦秀》之歌而托诸琴乎！”遂合榻，移日而去。　　○交情　　李膺访征君于衡门，雪甚。道遇郭泰而问曰：“子得见叔度耶！”曰：“泰也以布衣交，安得不见！子以轩冕交，亦轩冕者谒之耳，安得见！”李膺有惭色，乃税驾于野，与郭泰乘蹇驴而造焉。有樵者临溪浣足而歌曰：“衡门之雪霏霏兮，有客袍。寒溪澹而无声兮，木落远皋。”二子闻而凄然。时童子候门，见二子来，振衣长啸而入。征君及阶迎之，复见郭泰而喜，谓李膺曰：“甫久不见元礼也！”李膺再拜而道曰：“膺以羁故，不能仰挹清范，戾也。久处僻壤，每闻令音，私自畅涤。

7、往岁发使者，渎以咫尺之书，秽以不腆之馈，亦惟是梦寐以相达也。子何辞吾以馈，而报吾以书乎！”　　征君答曰：“宪也闻之，贫者不报人以币，故辞于使，犹报也。夫馈甫以币，分君禄也。以君之禄而馈人，故亦以君之禄而完也。完禄而报书，均无得焉。宪之卜庐于斯也，春秋之期，有牲醪足以供祭；一日之餐，有蔬食足以为尝。昼则杜门，有琴籍足以为娱；夜则寄卧，有蒲榻足以为安。岂复余乎！夫受而不报，耻也。不能报而受之，亦耻也。故君臣以全义，兄弟以全爱，夫妇以全礼，朋友以全耻，古之道也。”　　李膺曰：“膺也陋，不能测子之度，若汉室结难，虽整步之儒，咸效驱驰之