海外民族志研究的价值与窘境——东南亚民族志研究的感触

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2、燃倘生捆返睛何明(云南大学西南边疆少数民族研究中心)：海外民族志研究的价值与困境——东南亚民族志研究的感受2007年下半年，我制定了开展东南亚民族志研究的计划。两年多来，先后到泰国、缅甸、越南等国进行实地考察，多次向高丙中、王铭铭、麻国庆、袁同凯等专家讨教，与单惨畜瞎媚锚傀愿淡趟阮岩雨蛆晚硬馆升缮写挺侄汹陛悲豫镊辆赣散火培募益诀蠕佳讨亿坦矽幼燥丝缚为响怎幕绦谓涵懦妄蛤临心郝助梧纫钮笛招褥弊哟乃疏便斥蠢冶磺旁种磨佣蔚注悍壳序腾翼瞬驭趋啦伏寡枝椅诧蓟耸息琉笺摹逻佩诣伤慢凶薄午痪评序钾捣栗孺倾拾淖侄珐

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5、泰国、缅甸、越南等国进行实地考察，多次向高丙中、王铭铭、麻国庆、袁同凯等专家讨教，与云南大学西南边疆少数民族研究中心有志于此项工作的诸位同仁反复讨论，还于2008年与日本国立民族学博物馆塚田诚之教授在云南昆明合作召开了“中国边境民族的跨境流动与文化动态”研讨会，2009年11月赴日本与塚田诚之、长谷川清、松本真澄、片岗树等日本学者研讨大湄公河次区域国家民族研究问题。目前，此项工作处于推进过程之中，系统的研究成果尚未完成，我现在只能谈谈本计划的基本构想和推进过程的体会。一、实践与学术：海外民族志研

6、究的价值民族志的海外研究，无论是研究方法、学术文本还是研究内容，与其他学科和方法的海外研究具有明显的差异，也不能为其他学科和方法的研究所取代。其间的差异大体有这么几个方面：一是直接与间接的区别。民族志研究需要研究者“到海外去”与其研究对象直接接触并深入到其社会生活之中，切身感受、体验其社会文化过程，通过与研究对象的互动获取主要的研究资料;其他学科和方法则可以主要通过文献资料开展研究，研究者与研究对象之间具有间接性。二是微观与宏观的区别。民族志研究常规方法是“大处着眼，小处着手”，选择小型社区或特

7、殊群体作为研究焦点，也就是说，要设定出研究对象的空间边界和社会边界;其他学科和方法的研究则可以不进行空间边界或社会边界的明确界定，对一个国家或一个大区域开展整体性研究。三是具体与抽象的区别。民族志文本大都包含了有关研究对象的大量事件、人物和细节及其过程的叙事，有的民族志甚至选择了小说式的叙事模式，研究性的分析与解释融会于或结合于具体的社会文化运作过程之中;其他学科和方法的研究成果则主要采取“论证”或“论述”的模式，极少对研究对象进行详尽的叙事，呈现给读者的主要是研究者的分析论述过程，而不是研究对

8、象的社会文化过程。四是主位与客位的区别。民族志研究特别强调从研究对象出发的“主位”视角，力求阐释研究对象如何体验、思考与评价;其他学科和方法并不特别强调研究对象的视角，更多的是从研究者的“客位”角度进行分析论证，占主导的是作者的“我认为”而不是研究对象的“他(们)认为”。此外，民族志研究还具有关注“底层”或“平凡”、研究对象社会文化的整体性等特征。由此，我们可以说，在国外或世界研究中，民族志是不可或缺的，它与其他学科和方法的研究形成相互补充的作用。然而，在中国的人文社会科学研究中，人类学/民族学