课程灵性与人格建构

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1、课程灵性与人格建构来源：全球教育展望2006年第1期(http://blog.cersp.com/userlog/4117/archives/2006/17078.shtml)作为18世纪启蒙运动的产物，学科课程体系在19世纪后半叶随着学校课程的制度化逐渐成为学校课程体系的主体与核心。两个世纪以来，对理性知识的鼎礼与对科学世界的独尊深刻影响了课程领域的面貌。“确定”、“精确”、“程序”、“速度”、“效率”等词成为传统课程的主流话语。人的精神、自由、主观性、想象力等带有超验色彩的词语逐渐被主流话语所埋葬，甚至否弃。理性精神清扫了课程领域的一切

2、超验理想。人的精神世界远遁了，人的整体性消亡了。人沦陷在片面化的生存状态中难以自拔。试看今天有多少教师和学生面对课程艰涩的“理性”结构感到沮丧，有多少教育者成为流行课程材料疲惫不堪的消费者，有多少学生失去对学习生活的探究热情!课程领域期待重生。寻求“课程”这一词中被埋葬的灵性力量，找回课程失落的灵魂，使课程领域重现生命的气息，这已经是儿童整体人格建构的唯一出路。一、一个前提：作为人的完整性从卢梭的《爱弥儿》开始，“人的发展”这一概念在教育体制中扮演了重要的角色。现在，“教育应该与儿童的发展阶段相适应”已经成为一种普遍的信念。发展心理学提供了

3、关于人类的认知、情感、道德、社会心理以及其他方面多样的发展模式。这些发展模式的一个共同特征就是大都采用线性的和进步的模式。此外，发展阶段大都始于感觉的、身体的和物质的阶段，并经过中间阶段(情绪的、情感的阶段)最后到达理性的和认知的阶段。理性的存在方式在大多数情况下被看作是发展的最高阶段。不论这些模式看上去清晰地表达了多少可见的事实，很明显它们反映了强调“进步”和“理性”的社会信仰体系。但是理性就是个体意识发展的最高水平吗?理性有足够的力量支撑起完整的人格吗?在一个新的千年里，发展心理学试图超越人的理性发展模式。2000年达纳·佐哈(Dana

4、hZohar·)与伊恩·马歇尔(DrIanMarshall)提出了真正尊重人的完整性的灵商理论。[1]    人的智力植根于我们的遗传密码，也植根于这个行星上生命的整个进化过程。佐哈与马歇尔把人的智力分为三种：逻辑智力、情感智力和灵性智力。逻辑智力或智商(IQ)进行的是理性的、逻辑的和受规则约束的思维。情感智力或情商(EQ)则允许我们进行联想的、受习惯约束、模式认可的情感思维。灵性智力或灵商(SQ)使我们能够进行创造性的、富有洞察力的、制定规则和打破规则的转变性思维。灵性智力是那种可以用来重新构筑和改变我们以前思维的思维。     在20世

5、纪早期，逻辑智力成为重大的主题，它指向于对逻辑问题的解决，心理学家设计了各种量表来测验它，这种测验成为把人分类划等的手段。20世纪90年代中期，丹尼尔·戈尔曼(Dmaid     课程灵性与人格建构来源：全球教育展望2006年第1期(http://blog.cersp.com/userlog/4117/archives/2006/17078.shtml)作为18世纪启蒙运动的产物，学科课程体系在19世纪后半叶随着学校课程的制度化逐渐成为学校课程体系的主体与核心。两个世纪以来，对理性知识的鼎礼与对科学世界的独尊深刻影响了课程领域的面貌。“确定

6、”、“精确”、“程序”、“速度”、“效率”等词成为传统课程的主流话语。人的精神、自由、主观性、想象力等带有超验色彩的词语逐渐被主流话语所埋葬，甚至否弃。理性精神清扫了课程领域的一切超验理想。人的精神世界远遁了，人的整体性消亡了。人沦陷在片面化的生存状态中难以自拔。试看今天有多少教师和学生面对课程艰涩的“理性”结构感到沮丧，有多少教育者成为流行课程材料疲惫不堪的消费者，有多少学生失去对学习生活的探究热情!课程领域期待重生。寻求“课程”这一词中被埋葬的灵性力量，找回课程失落的灵魂，使课程领域重现生命的气息，这已经是儿童整体人格建构的唯一出路。一

7、、一个前提：作为人的完整性从卢梭的《爱弥儿》开始，“人的发展”这一概念在教育体制中扮演了重要的角色。现在，“教育应该与儿童的发展阶段相适应”已经成为一种普遍的信念。发展心理学提供了关于人类的认知、情感、道德、社会心理以及其他方面多样的发展模式。这些发展模式的一个共同特征就是大都采用线性的和进步的模式。此外，发展阶段大都始于感觉的、身体的和物质的阶段，并经过中间阶段(情绪的、情感的阶段)最后到达理性的和认知的阶段。理性的存在方式在大多数情况下被看作是发展的最高阶段。不论这些模式看上去清晰地表达了多少可见的事实，很明显它们反映了强调“进步”和“

8、理性”的社会信仰体系。但是理性就是个体意识发展的最高水平吗?理性有足够的力量支撑起完整的人格吗?在一个新的千年里，发展心理学试图超越人的理性发展模式。2000年达纳·佐哈(Dan