马克思——唯物唯心之小三篇

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1、唯物主义与唯心主义之小三篇现当代作家里，琼瑶的小说《新月格格》或许是最能体会小三攻略的一本书了。新月在生死一线被如天神一般的努达海所救，然后情不自禁的爱上了一个有二十年相扶持的妻子，并且还有一双儿女的努达海。诚然，爱情是自私疯狂的，但以爱为名，去破坏别人的家庭和幸福，难道就是正确的吗？当然，在主角光环下，美丽善良的新月得到了真爱，得到了很多人的祝福，得以上位。现实生活中，很多女友抢自己男友的故事屡见不鲜，难道说，这是社会道德标准的沦丧吗？小三撞原配的视频一时沸沸扬扬，而小三论坛的成立也喧嚣尘上，不论妖魔化或者美化小三，都是不客观的。从唯物主义的角度来看，物质决定意识，世界就其本质来说是

2、物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。小三，即第三者，介入他人家庭，破坏家庭的幸福美满。家庭是社会的细胞，家庭的稳定往往会带来社会的安全，相信这也是婚姻法的重要价值之一。而第三者插足、婚外同居等婚外性行为常常会危及家庭的稳定，进而对社会的安全带来危胁，因此《新婚姻》法于第一章总则中的第三条第二款明确规定禁止婚外同居。　白头偕老是我们中华民族的传统美德，这种美德不仅使中国人民为之自豪，也为世界各国人民所仰慕。现行婚姻法明确规定了一夫一妻制的基本原则，婚外同居是严重危害一夫一妻制原则的违法行为，其最严重的直接破坏作用便是导致婚姻解体、家庭离散、妇女

3、和儿童的合法权益受到侵害。第三者插足会使有感情的家庭变得没有感情，从而导致温馨和睦的家庭最终走向死亡。小三最初的出发点多数是为了感情，因为她真正喜欢这个男人，觉得这个男人优秀，所以，她甘愿但小三，小三一般有自己独立的经济来源，不完全依赖男人生活;二奶的出发点则多是为了钱，而甘愿被男人包养，她没有任何经济来源，完全依附着男人生活.　　做小三的女人有这么几个特点，这些女人有自己的职业，有的还是很风光的职业，她们不一定有多漂亮，年龄也是各个年龄段的女人都有，她们喜欢成熟男人，渴望被男人呵护，渴望一份真爱，渴望有一个温暖可靠的避风港，能够符合这些条件的男人多数已婚。所以，她们甘愿当第三者，甘愿

4、与其她女人共享一个男人，甘愿为这个男人付出身体，付出灵魂，付出感情，付出劳动，即使能拥有那么一段时光，她们也感觉自己很幸福。　　二奶则完全不同，她们大多没有经济来源，是被男人包养着永远无法在隆重的公开场合光明正大的出入的一种花瓶式的女人。她们年轻，漂亮，性感，有活力，有追求，她们追求金钱，追求享受，爱情与她们无关，虽然有些二奶在得到了男人的钱以后也想得到男人的人，却多数以悲剧收场!所以，小三比二奶的威胁要大的多，因为小三是奔感情而来，奔真爱而来。一开始也许能控制住自己，知道这个男人终究不属于自己，她对这个男人只能是曾经拥有，而无法天长地久。随着时间的推移，这种思想就会慢慢淡化，小三会觉

5、得她和这个男人在一起生活才能真正称其为家庭，她觉得男人真正喜欢的是他，她和男人妻子唯一的区别就是却那一张纸，这种时候，她就很容易想取代男人的妻子，自己去当正房。至于古代，由于古代的一夫一妻多妾制，让小三合理化，但同时，也由于古代世家出现宠妾灭妻和休妻的几率非常小，所以，小三在正名的同时，也只能正一个妾的名，对于正妻的威胁不大。而在现代，由于一夫一妻制度，小三生存的土壤便很贫瘠了，因为没有妾这样一个名分来缓冲，所以，小三一般都会努力斗原配，以希求上位。从唯心主义的角度来看，世界的本质是精神的，一切事物都存在于人的主观意识中。物质世界由某种超人类神秘的客观精神派生。也就是，小三很多时候，坚

6、持的，爱是一切的论调。当然有很多，是被小三，或屈服于权势，或在不知情的情况下，突然有一天被告知自己成了小三。这些，虽然都不能归咎于小三，但是很多自动自发的想不劳而获，贴上去的小三，以爱为名，诉说自己的不得以和情不自禁，仿佛世界上只有自己的爱情是最伟大的，最情非得已的，而别人的夫妻之情，家庭和美，都得靠边站。这就是典型的唯心主义。比如琼瑶的《一帘幽梦》里，紫菱爱上了自己姐姐的男朋友，这份爱是隐忍的，无辜的，虽然最后害绿萍失去了一条腿，不能再跳舞，但是紫菱的眼泪是如此的纯真和无辜，于是，很多客观事实都被掩去，只沉浸在自己的这份唯美之中。遇到一点小问题就要死要活，不顾父母姐妹之情，一味沉浸在

7、自己的情爱之中，不惜伤害自己的亲人。而在现实生活中，小三一味沉浸于自己的美好爱情中，而罔顾道德，伤害别人的家庭和幸福。过度的精神暗示，会减低人对道德准则的遵守意志。地球离了谁都会转动，呼吁大家从唯物主义的角度正确看待小三问题。