暴力恐怖事件报道中的图片伦理探析

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1、鄢鄢鄢第35卷第5期绥化学院学报2015年5月Vol.35No.5JournalofSuihuaUniversityMay2015暴力恐怖事件报道中的图片伦理探析朱正香（安徽师范大学传媒学院安徽芜湖241000）摘要：近年来暴力恐怖事件多发，媒体相关报道中的图片伦理问题也日益凸显。文章重探讨了缺乏人文关怀，侵犯他人隐私、兜售图像暴力，造成二次伤害、制造虚假照片，引发信任危机、将新闻价值凌驾于生命价值之上等伦理问题，并提出相应的纠偏对策。关键词：暴力恐怖事件；图像暴力；人文关怀中图分类号：G21文献标识码：A文章编号：2095-0438（2015）05-0123-03随着读图

2、时代的到来，大众传媒日益采用图像作为主导符码，使得视觉图像开始取代文字而成为霸权符码。因此，我们这个时代也被海德格尔形象地称为“世界图像时代”。这种局面的出现本身并无不妥，也符合新闻媒体与受众互动的社会发展趋势，但在图片传播理念和机制不成熟的情况下，不可避免地带来社会伦理问题，尤其是在暴力恐怖事件报道中，新闻图片伦理的缺失问题变得日益严重。一、缺乏人文关怀,侵犯他人隐私隐私权是指个人不想被外界知悉或公开化的一些事实。它是公民人格权中最重要的一种权利，也是特别容易受到侵犯的一种权利。摄影记者在暴力恐怖事件报道中是否懂得尊重他人的隐私权，在很大程度上影响着暴力恐怖事件图片传播的

3、效果。隐私既是真实的公民权利，也是每一个人尊严存在的方式。西方司法界人士认为“不被他人打扰的权利”是一种天赋人权，是所有自由的起点。但纵观我国大众传媒对暴力恐怖事件的报道，不少摄影记者全然不顾受害者及其家属的感受，以完全置身事外的态度去拍照，甚至把个人隐私变成公共资源来消费，为了单纯地煽情而伤害受害人的隐私，这完全违背了摄影记者的人道主义精神和铁肩担道义的职业道德。以2014年3月1日云南昆明火车站发生恐怖袭击事件为例，一家媒体的摄影记者采访一位泣不成声的遇难者家属，并一再要她拿出火车票来看。同时，该报还刊登了其丈夫一只鞋子的照片，从而引发了一场关于记者职业道德的讨论。这

4、种故意渲染别人痛苦，把消费他人的痛苦当作集体狂欢的行为，不但扭曲了媒介的人格形象,给大众文化带来消极的影响,而且可能出现鲁迅所说的“制造并赏玩别人的痛苦”（《坟·我们现在这样做父亲》）的局面。暴力恐怖事件报道需要用图片这一真实的报道形式来叙事，来展现人类的巨大不幸，但摄影记者在提供真实、客观收稿日期：2014－12-30作者简介：朱正香（1988－），女，安徽肥东县人，安徽师范大学传媒学院2013级传播学硕士研究生，研究方向：传媒伦理。123的新闻图片报道时，必须寻找到受众知情权和受害者隐私权之间平衡点。首先，摄影记者关注的应该是事件中的受害者，依照罗尔斯提出的对最不利者进

5、行补偿的原则———“社会的和经济的不平等应该这样安排，使对处于最不利地位的人最为有利”[1](P57)，先对他们进行人文关怀和救治，然后才是新闻摄影和报道。其次，摄影记者要遵循伤害最小化原则，就像叔本华所说的：“当我从积极角度看问题时，我关心的是如何不伤害他人，而不是仅仅如何避免受他人的伤害。”[2](P102)暴力恐怖事件发生后的一些特殊场所,如受害者及其家属的私人领地,摄影记者要保持一定的距离，遵循“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的道德要求。再次，摄影记者要坚守“人性大于新闻性”的职业理念，以朴实和仁慈的态度去拍摄采访受害者，以是否有利于说明报道为原则，尽量把

6、镜头缩短，把拍摄角度放大，把镜头从受害者及其家属身上挪开以示尊重。二、兜售图像暴力，造成二次伤害由于人类对暴力恐怖事件具有天生的敏感性，决定了这类报道需要利用真实感官的图像符号来丰富、验证和深化主题。如何才能做到图像符号传播效果的最大化？英文中有一句专业术语叫“imageandsentiment”,image指画面，sentiment指情绪。也就是说，能够刺激观众情绪、使观众产生情感反应的图片最具视觉冲击力。暴力恐怖事件的灾难性、破坏性大等特点，正好契合了媒体极力争夺视觉关注的“形象文化”的要求。因此，媒体常常极力兜售血腥暴力等耸人听闻的画面奇观来博得眼球，引发一系列伦理道

7、德问题。在暴力恐怖事件中，关于血腥暴力的图片伦理争论已由来已久。从2004年《北京青年报》刊登了美国卡车司机被恐怖分子斩首后身首分离的照片，到路透社发布的2007年图片精选中，有一张照片很醒目地再现了泰国暴乱事件中，遇难者身首分离的情景，再到2013年波士顿马拉松爆炸案中不少媒体更是大肆传播那些惟妙惟肖地再现“悲惨”的血腥暴力图片，如“组图：波士顿马拉松爆炸案现场一片狼藉”“波士顿马拉松爆炸案现场如人间地狱（图）”“波士顿马拉松爆炸案现场，现场惨不忍睹，‘胆小慎入’”等这样的报道比比皆是。从媒介生态的角度来看，记者