在批判与建构中探索城市文化新路径

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1、广东社会科学2004年第4期在批判与建构中探索城市文化新路径田车[提要]城市文化建设不仅关系到城市化发展，而且关系到中国特色社会主义文化的战略选择。从历史上看，城市文化的产生以及它对乡村文化的胜利，是人类文明发展史上的重大飞跃，但在资本和市场的支配下，它叉造成了人性和社会的异化。要坚持文化批判和文化建构的统一，从市民社会的发展趋势、全球化的时代语境、提升城市文化竞争力的实践要求建设中国特色的现代城市文化。[关键词]城市化与城市文化文化批判城市文化竞争力[中图分类号]G112[文献标识码]A[文章编号]1000一114X(2004)04—0049—05如果说工业化是人类文明进步的必然阶段

2、，那么城市化就是工业化的必然产物。最初的城市是随着人类从野蛮时代进入文明时代出现的，奴隶制时代，无论东方或西方都开始建造城市，但城市化却是随着工业革命时代的到来而兴起的。当前的全球化运动比过去任何时候都强劲地推动着城市化的步伐，著名的美国建筑历史学家和城市计划设计者lewisMumford早在二十世纪六十铡弋就说过：“从前，城市是整个世界的一个象征；今天，世界自身正在变成一个城市”。①在这个过程中，城市文化逐步以一种独特的性质和形态发展起来，它对人们的生活方式、交往方式、价值观念的影响与时俱增，甚至可以说是无处不在，以至今天许多文化流派都是围绕城市文化的批判与构建而形成和发展起来的。从

3、大众文化、社区文化、文化工业、文化产业等文化样式到文化异化、文化霸权、文化冲突等文化话语，无不是从城市文化的发展和内在矛盾中派生出来的。我国正处在大规模推进城市化的现代化建设时期，城市文化建设不仅关系到城市综合竞争力的提升，而且关系到建设中国特色社会主义文化的战略选择。城市文化的产生以及它对乡村文化的胜利，是人类文明发展史上的重大飞跃。斯宾格勒说过：“一切伟大的文化都是市镇文化，这是一个结论性的事实。但此前谁也没有认识到。世界历史是市民的历史，这就是世界历史的真正标准，这种标准把它非常鲜明地同人的历史区分开来了。民族、国家、政治、宗教、各种艺术以及各种科学都以人类的一种重要现象，市镇，

4、为基础。”④他还说：“城市是才智。大城市是‘自由的’才智。”⑧斯宾格勒对城市文化、城市文明的评价是复杂的，有许多方面是相互矛盾的，但他看到了城市发展与文化发展的内在联系。现代城市的兴起与资本主义大工业的出现，以及资产阶级的崛起是同一个过程。工业革命通过资本和市49万方数据场，无情地撕破了以土地为依托的乡村的人身依附关系、血缘关系、宗法关系，把人口、财富、权力吸纳到城市中来，城市不仅成为经济、政治中心，而且成为文化中心。相对于乡村文化，城市文化表现出鲜明的特征：与工业文明对农业文明的胜利相适应，城市文化是一种生气勃勃的文化，它打破一切陈规倡导创新，它摧毁一切民族的地域的狭隘性走向世界，它

5、不断变化甚至每天都在变化，为工业化运动提供智力和价值的支持；与人的平等关系取代人的等级关系相适应，城市文化是张扬人的自由个性的文化，人的能力在职业的多样性、流动性状态中获得提升和发挥的广阔空间，人的价值也从神的光环和封建主的权威中解放出来成为万物的尺度。人的最高价值在于人的自身，文艺复兴所彰显的人文精神始终是城市文化的灵魂；与科学对神学的胜利相适应，城市文化是理性精神充分发展并主导人类文明进步的文化，正如黑格尔所说的资产阶级革命开辟了人类用头立地的时代即用理性而不是用臆想统治世界的时代。近代以来自然科学所取得的伟大成就，极大地增强了人类改造和征服自然界的能力，也使人类深信科学技术的力量

6、，崇尚科学理性精神；与平民对君主的胜利，市场经济对自然经济的胜利相适应，城市文化是大众文化蓬勃发展的文化。如果说，政治民主宣布了普罗大众的文化享有权的合理性，那么市场则是文化走出高墙深宫回归普罗大众的驱动器。教育、传媒、文学艺术的大众化不仅是劳动者再生产的需要，而且是资本增值的需要，不仅是市民渲泄的需要，而且是社会控制的需要。总之，从乡村文化到城市文化，人类的精神生产如同大工业生产一样，成为社会化、全球化的生产，它把巨大的文化创造力召唤出来，把人的精神从思想的禁锢中解放出来，城市以不断涌现的思想家、科学家、艺术家等文化巨匠，不断增加的大学、大剧院、博物馆等文化机构，不断伸延的建筑群、大

7、广场、交通网等文化象征，开辟了一个文化飞跃发展的全新时代，昭示着人类文明的巨大进步。充分肯定城市文化的历史地位和作用，就是用历史的、发展的观点去看待工业化、城市化，就是用人是一个未完成的过程的方法去评价工业文明、城市文明。马克思指出，工业是一本打开了的人的本质的书本。他的实践观、异化观以及世界历史的理论，为我们全面地理解城市文化提供了科学的辩证方法。世界历史的形成过程是农业从属于工业，农村从属于城市，东方从属于西方的过程。工业和城市的发展为人的