武术公益活动对武术传播的价值研究

《武术公益活动对武术传播的价值研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。根据国务院安全生产委员会规定，从2017年起，每年12月的第一周（12月1日-7日）作为《安全生产法》宣传周。学校按照上级要求，通过举办宣传教育图片展、向师生发放《安全知识手册》、推行实验室安全准入、进行学院安全访查等多种形式开展宣传教育活动武术公益活动对武术传播的价值研究　　摘要：武术具有悠久的历史，是中国传统文化的重要组成部分，它之所以能够

2、不断发展并绵延至今，是因为它满足了人们的需要并且履行了某种社会职能，这种职能赋予了它价值。文章从传播的基础和公益视角出发，对武术公益与武术传播的关系进行分析，得出武术公益活动能够促进武术的传播，起着传承武术文化、弘扬武德精神、构建和谐社会的作用。文章旨在通过武术公益的形式弘扬中国传统文化，引导人们知荣辱、讲正气、尽义务的良好社会风气，从而实现社会和谐发展。 　　关键词：武术公益活动 　　武术传播 　　中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643（2013）05—0006—04 　　1前言 　　国家“十二五”规划中指出：“坚持一手抓公益性文化事业、一手

3、抓经营性文化产业，始终把社会效益放在首位，实现经济效益和社会效益有机统一。”然而中国武术源远流长，是中华民族宝贵的文化遗产，武术公益性文化更能完善和落实我国文化战略的大发展和大繁荣。 　　武术文化重要的发展路径就是使其得到传播和传承。而武术从它产生之时就伴随着传播的轨迹。正如有些学者们所说的那样，“传播是人类的表征，也是人类的特权。它随着人类的产生而产生，是构成人类社会活动的一种特有现象；它随着人类社会的发展而发展，促成了在不同的社会阶段存在着不同性质的传播。”而“武术传播是指武术技术及与武术有关的文化，在一定的社会环境下，通过一定的途径，在人与人之间横向和纵向的流

4、动过程。”武术的产生与发展过程即是一个传播的过程。无论是在不同地域与文化之间的传播与交流，还是纵向上的历史文化的传承与发展，作为人类文化的重要组成部分，武术都表现出鲜明的文化传播的特征。 　　2武术传播的基础 　　2.1传播的基础 　　2.1.1需要 　　马斯洛把人的需要分为两个层次，第一层次为基本需要，包括生理需要、为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。根据国务院安全生产委员会规

5、定，从2017年起，每年12月的第一周（12月1日-7日）作为《安全生产法》宣传周。学校按照上级要求，通过举办宣传教育图片展、向师生发放《安全知识手册》、推行实验室安全准入、进行学院安全访查等多种形式开展宣传教育活动为了更好的落实十八届三中全会关于“强化体育和体育锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健“的精神，共青团中央、教育部、国体育总局联合下发通知，决定在全国全面启动和广泛开展大学生“走下网络、走出宿舍、走向操场”主题群众性体育锻炼活动。根据国务院安全生产委员会规定，从2017年起，每年12月的第一周（12月1日-7日）作为《安全生产法》宣传周。学校按照上级要求，通

6、过举办宣传教育图片展、向师生发放《安全知识手册》、推行实验室安全准入、进行学院安全访查等多种形式开展宣传教育活动安全需要、归属与爱的需要、尊重需要，第二层次为成长需要，主要包括认知需要、美的需要、自我实现的需要。在当今这个物欲横流的社会，大多数的人们都已经实现了第一层次的需要，他们更多的是追求健康、审美、精神的需求。正是由于人们具有这些内在需要和社会对个体赋予的外在要求，因此武术所蕴含的价值就被社会所挖掘。一个人的体育行为源于他对体育的需要，需要引发动机，动机导致选择目标。价值是需求的原因，需求是价值的体现，价值与需求共同构成群众参与传统体育活动的持久生命力核心。 

7、　　2.1.2认同 　　认同是指在思想、情感、态度和行为上主动接受他人或团体的影响，经由模仿、内化而使自己的思想和行为与他人或团体相接近。认同是一个人在社会生活中选择生活方式的重要因素，在世界范围内，多种生活方式和消费方式并存的情况下，人们选择这种而非那种生活或消费方式，在很大程度上是由人们的认同所决定的。 　　文化认同是指个体对于所属文化以及文化群体内化并产生归属感，从而获得、保持和创新自身文化的社会心理过程。任一个体，无论身处何地，都会对本民族的文化有一种莫名的亲切感，并表现出较强的稳定性、内聚性、亲和性和排异性，而且可以不受地域、环境、语言、经济生活的限制