论买买提明·吾守尔的小说集《有棱的玻璃杯》的创作艺术

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2、1294.75文献标识码:A文章编号:1673-2111(2011)08—0017-02买买提明?吾守尔1944年生于新疆伊宁市,1965年开始发表作品,活跃于新疆文学界已有20年之久.其早期创作(20世纪7O年代末至80年代末)表现出鲜明的现实主义倾向,但后期的创作(20世纪80年代末至90年代末)开始进行积极的艺术创新,由现实主义走向现代主义.进入二十一世纪,他的的文学理念和叙事手法更是呈现出许多新的特点,创作风格在维吾尔文学中独树一帜.《有棱的玻璃杯》是其艺术创新的重要代表,其中的《疯子》,《胡子的风

3、波》,《芦花公鸡》和《镶金牙的狗》等作品大胆采用西方现代主义包括黑色幽默,心理现实主义,魔幻现实主义等流派的叙事技巧,风格独特,引起了读者与评论者的广泛关注,但最主要的是作者所继承的维吾尔传统文学的创作手法,使得作品创作具有维吾尔特色的独特风格.1对维吾尔文学传统的继承与创新买买提明?吾守尔密切关注新疆地区的政治,经济文化变革,反映各族人民特别是维尔族人民在历史新时期的生存状态与喜怒哀乐.在当代中国文学语境中,虽然作者突破传统现实主义,作品中充满许多现代主义特点,但是这丝毫没有背离中国读者的审美心理结构,这

4、可能是他作品获得成功的关键所在.买买提明?吾守尔不同于同时代的作家,也并非完全运用传统的现实主义创作手法.而是吸收西方创作手法并与维吾尔传统文学的创作方式相结合.形成自己独特的创作方式.他的小说主要描写对象是维吾尔族当代普通人,尤其是他所青睐和钟情的新疆伊犁哈萨克自治州的维吾尔人,写他们平淡而美好的生活.维吾尔族的特点:喜欢说笑,语言带有幽默风趣的天性,作者十分重视这一民族特性,将其发挥到极致,达到了很好的效果.全国各地.但凡熟悉阿凡提的人,都会有意无意地将其与维吾尔族人联系起来,因此他的原型也长时间来被误

5、认为是维吾尔人.这并非偶然,因为维吾尔族真真切切就是颇具幽默性格的”阿凡提式”民族.从阿凡提式的幽默故事到后来富有幽默性质的喜剧类艺术表现形”恰克恰克”和”莱提派”都显露出维吾尔族劳动人民惊人的聪明和机智.阿凡提平易近人,帮助各类平民解决琐碎的家务事,博得所有人的喜爱.作者本人从某种程度上来讲就是17.盛最当代的阿凡提,他同样亲民,喜欢逛街,和普通人喝酒聊天,穿着随意,没有作家架子,这一切使得他能更好地融入到百姓生活中,为自己的作品积累素材和最真实的感受.而阿凡提式的幽默气息在其作品集《有棱的玻璃杯》中处处

6、林立.阿凡提这个形象是集真,善,美于一身的,他的所作所为都为人民着想,抨击,鞭挞统治者的种种罪行;买买提明?吾守尔也同样怀有一颗向善的心,他是维吾尔平民争取平等地位的代言人,将人民的心声融入到自己的作品中.然而这种”阿凡提式的幽默”又和黑色幽默融为一体,独具特色.黑色幽默是买买提明?吾守尔创作中的特色所在,尤其是它与维文学的传统叙事方式结合起来,其所达到的效果让读者感到畅快淋漓,拍手称快.他”疯子”系列小说中最具黑色幽默效果的作品当属《猪的节日》和《胡须风波》.《猪的节日》通过猪食人食而被异化上演了一出闹剧

7、.文中对酒楼由于菜品花样繁多从而导致大量残羹冷炙,给猪作为食物,讽刺了现实社会中的人们由于生活水平提高,好面子的心理而铺张浪费.与小姐寻欢作乐的顾客骑在大肥猪背上被戏弄;一些母猪摹仿卖弄风情的轻挑女人搔首弄姿,这一系列的描述令人捧腹大笑,乐不可支,但这是悲剧的,悲惨的,苦涩的笑;是让人深思,令人发省的幽默,这种阿凡提式的幽默背后是令人深深的沉思.当今物质财富极大丰富,精神财富极度匮乏的年代,官场上腐败现象比比皆是,真正恪尽职守的官员寥寥无几.买买提明?吾守尔正式在幽默中给了我们反思的机会:照此下去,社会将如

8、同闹剧中展现的混乱不堪,后果极为可怖.再者,我认为作品还从另～个角度展现了人和自然应当和谐相处这一主题思想:人和猪之间的种种笑话,事实上就是人类和自然界的一种对比.当今科技发达,社会进步,工业化大生产对自然环境造成的种种影响是我们无法估量的.倡导生态平衡已经成为世界大型会议的必谈问题,利用人类的聪明智慧去顺应自然,适应自然,而非用蛮力去改变她,和她作对.《胡须风波》中,由于将一位羊场工人错当”杀人凶犯”而引出了一