赵氏孤儿剧目研究(讲稿)

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1、赵氏孤儿剧目研究一、本事研究（赵氏孤儿故事的形成与流传）1、形成赵氏孤儿故事是一件史实。但是史籍载录不一，必须加以分析。最早透露这一故事信息的是儒家经典《春秋》中两则简短的记录：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”（宣公二年）“晋杀其大夫赵同、赵括。”（成公八年）将这一报复性凶杀的线索揭示明白的是《左传》。原来，晋灵公夷皋在嗣位的时候，与上卿赵盾因废立问题就结下了宿怨：八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵盾曰：“立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦，秦旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有

2、此四德者，难必抒矣。”……使先蔑、士会如秦，逆公子雍。（文公六年）穆赢日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而求外君，将焉寘此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆赢，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。（文公七年）灵公长大以后，贪侈残暴，玩世不恭：晋灵公不君，厚敛以凋墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。（宣公二年）国君如此荒淫，国力自然下降，于是赵盾极力谏

3、诤，激怒了灵公，便爆发了一场君臣之间激烈的格杀：宣子骤谏，公患之，使出鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。鉏麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。（宣公二年）这场斗争最后以灵公的失败而告一段落：乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对

4、曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”……宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。（宣公二年）这是故事的前半部分。故事的后半部分却形势逆转。赵盾之子赵朔的寡妻庄姬与其叔翁赵婴私通，赵婴便被他的另两个兄弟赵同、赵括流放到齐地。趁着家族内讧、势力削弱的时机：晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯曰：“原、屏将为乱，栾、郤为征。”六月，晋讨赵同、赵括。（成公八年）晋景公虽然杀了赵同、赵括，故事并没有至此结束，发人深思的是赵朔子赵武因随母避乱景公宫中，幸免于这场族灭，后来因为韩厥的进谏，恢复了名誉，并官至上卿。这样，《左传》便将《春秋》中那两则记载

5、的前因后果较为完满地填充联系了起来，成为赵氏孤儿故事的雏形。而且故事的前半部有了比较曲折的情节，给后世的加工改造留下了极大的余地。另外，《国语》、《公羊传》、《谷梁传》、《吕览》、《说苑》、《新序》（见《国语》卷十一晋语五襄公；《公羊传》卷十五宣公、卷十七成公；《谷梁传》卷十二宣公、卷十三成公；《吕览》卷十五“报更”；《说苑》卷六“复恩”、卷十四“至公”；《新序》卷七“节士”）等书也记载有赵氏孤儿故事，与《左传》所载大同小异。如果说先秦时期搭构了赵氏孤儿故事的基本骨架的话，则司马迁的《史记》便十分成功地完成了这一伟大的雕塑。《史记》中涉

6、及赵氏孤儿故事的篇章有《赵世家》、《晋世家》、《韩世家》等。在《晋世家》里，因为要侧重叙述晋国的历史，故于赵氏孤儿故事的前半部分（即晋国君主与赵氏的矛盾直至族灭赵氏）较详，除去合灵辄和提弥明（《史记》作示眯明）为一人外，余均同《左传》。而于故事的后半部分，则主要在《赵世家》中叙述，它一翻《左传》旧案，故事大有增删：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。……屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以

7、为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今

8、一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，