试论火漆封的由来与发展

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1、试论火漆封的由来与发展汪漩2008年8月，全球首届奥林匹克博览会在北京举办，国家邮政局发行《北京2008年奥林匹克博览会》邮票一套两枚，其中第1枚“传承北京”（图1）是以奥博会标志为主图设计的。然而，奥博会标志却是一个以中国元素构成的“祥云火漆章”，同时为了强化应用条件，还在“火漆印”外缘打上齿孔，并在奥博会开幕纪念小型张（图2）上“盖”上祥云火漆印（图3），以显示奥博标志与邮政传递的渊源关系。在邮政运行中，有一种相对特殊的机要信函，有着自己独特的运行方式与封缄形式，并且在长期的组织实践中得到完善与发展。其中火漆章是一种适用于特殊条件下的钤记，主要用于机要信的火漆封口，因此也就有了“火漆封

2、”。回顾与认识机要信函传递的基础条件与演变过程，对于研究邮政发展历程，增强通信保密意识，运用邮政服务功能和促进现代邮政建设有着十分重要的意义。一、机要信是古代邮驿传递官方文件的传承和催化平常信函的先导目前，信函种类繁多，最普通的是一般的“平常信函”，俗称“平信”、“平寄”，包括信函、明信片、印刷品等；有紧急时限要求的，现在是“特快专递”，曾称“邮政快件”、“快信”，最早俗称“鸡毛信”；有显示信函重要程度的，在民间称“挂号信”，在机关单位称“机要信”，也有称“密件”的。然而，在邮政发展史上，最初并没有区分信函种类，而只有官方组织传递的、惟一的“官方文件”。研究与认识官方文件的信函属性及其演变

3、过程，有助于理解邮驿与邮政的联系与差别，有助于理解邮政运行的发展历程。《邮驿春秋》记述：“从殷商时期的甲骨文推断，商朝已有官方的通信活动。周朝在国都附近建有烽火台、峰鼓，用来传递紧急军情。以后……逐渐形成以峰火为主的声光通信系统和以步行或乘车为主的邮传系统，为后世邮驿奠定了基础。”①邮驿是“古代通信和交通组织的通称”②，专司公文传递。秦《行书律》是我国最早的通信法令，规定“按公文的内件性质分为急字文书和普通文书，……公文寄发前，要把竹简包扎好，绳结处用封泥、盖印，以防私拆。”③汉以后邮驿形成较为庞大完备的通信网，属于邮驿法制与组织管理方面的有隋朝的《大业律》和唐朝的《永徽律》。这种律法虽有

4、详尽的文件管理与传递细则，但只有官方惟一的公文传递，因而也就没有信函类别的界定。然而，就其传递文件的内容来说，实质上就是当代的“机要信函”。同时，由于律法只有邮驿传递官方文件，没有也不允邮驿传递类似当今服务百姓的“平常信函”，因此，被后人称为“官邮”。古代邮驿传递官方文件，当然不能说官方文件完全没有服务于百姓的含义，但也显示着封建制度忽视百姓权益的本质特征。其实在严密的邮驿管理条件下，驿站也“偶尔”夹带传送个人信函，但都是一些官吏权贵私人的权力行为。权贵的“偶尔”行为是现实的需要，当然会运用它的影响力，极力促进律法的变革。北宋景祐三年（公元1036年），皇帝令“诏中外臣僚，许以家书附递”④

5、，将官办邮驿夹带个人信函以“臣僚家书”纳入合法渠道。于是邮驿（官邮）传递有了“文件”和“家书”两类信函。也就是当代的“机要信”与局部意义上的、即只限于“达官贵人”的“平常信函”。明成祖永乐年间（公元1403—1425年），允许商贾成立专司私人信函的民信机构，后称“民信局”。民信局私人经营，寄递信件包裹，汇兑银钱，收取寄费和汇费，⑤成为邮驿传递官方文件的补充形式。此时，才有惠及百姓的、完全意义上的“平常信函”。这种传递组织形式，后人称为“民邮”。“至民国元年（1912）7月，驿站事务，全由邮局接收”⑥，属于民间经营的民信局，到1934年也全部由民国邮局取代，相继完成“民邮”使命，形成由国家统

6、一营运的邮政事业，也终于完善信函传递体系。二、封缄形式的演变及其应用条件邮驿的形成、演变与发展，记载了许多邮驿活动及其相应的组织实施形态，同时也形成、丰富和发展了邮政文化。其中的信函类别与封扎标准，延续至今，但就封缄形式内容与应用条件来说，却有着明显的区别。现对几种主要信函封缄形式分析于下：（一）竹简封：简是战国至魏晋时代的书写材料，是削制成的狭长竹片和木片，竹片称简，木片称札或牍，统称为简；稍宽的长方形木片叫方；若干简编缀在一起的叫策（册）。竹简封是指将策（册）卷好用绳子把它捆扎、封泥固封的一种形式。封泥，是指钤有印章的土块，也称“泥封”：是将绳端或交叉结扎处放入挖有方槽的“检木”，封以

7、粘土，盖上印章，作为信验，以防私拆。⑦（二）木牍封：是木牍信函的封缄形式，是指先在木板上写好文字，再在木板上复盖一块木板，或另用两块相似木板，称“外木板”，两面夹住；木板上雕有3条线槽，用绳子在线槽上捆扎3圈，穿过一个方孔，把木板缚牢，然后在木板外侧封上粘土，盖上印章，防止私拆。如今信封落款的“缄”，最初就是指用绳子捆扎木牍的方式。⑧上述两种信函封缄形式，主要流行于秦、汉、魏时期，但都以“粘土”封口，若以封口材质来说，应