“外来务工子女良好学习习惯的培养与研究” 方案

《“外来务工子女良好学习习惯的培养与研究” 方案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、“外来务工子女良好学习习惯的培养与研究”方案兴庆区第二十四小学自治区级立项课题一、课题的提出   随着进城就业农民工的大量涌入，他们子女的教育问题受到了空前的关注。党和国家领导人非常重视民工子女受教育的问题，在《国务院关于基础教育改革和发展的决定》中，明确规定“要重视解决民工子女接受义务教育问题。”在这种情况下，银川市第二十四小学，就是银川市第一家专为解决农民工子女就读问题而建的学校。这一举措，基于贯彻义务教育法，让农民工子女也能接受到高质量的教育，民工子女入校后，随之而来的教育教学问题相当严峻，通过初步的调查，我

2、们发现：由于没有很好的家庭环境，没有合理的引导和约束，农民工子女在性格、行为习惯、学习成绩等方面与本地学生有着不同程度的差异，究其原因主要有： 1、成长环境糟糕。我校农民工子女多数来自边远、贫困地区，他们的父母由于文化水平不高，造就了他们生存就业的艰难。大多数是摊贩、临工、钟点工、跑运输、送水、营销、等，居住的环境简陋、阴暗、拥挤，缺少合理的照明、可供书写的桌椅等，糟糕的吃、住、学条件，无法保障子女最基本的学习条件，没有良好的成长环境。由于受到这样的条件限制，农民工子女成为了一群既敏感而又自卑的弱势群体，在性格上、

3、习惯上都有一定障碍。 2、接触人员复杂。民工生活居住的地方多如菜场、工地等，人员嘈杂。年幼的学生接触着各式人群，在耳濡目染间，对打架、骂人等不良习气习以为常，给学校的正面教育带来困难。 3、家长缺乏管教的方法。农民工子女家长大多每天早出晚归，大多忙于生计，根本无暇顾及孩子，更没有时间督促孩子学习，对子女放任不管，加上外来学生的父母多半未经过正统的义务教育，文化素质比较低，很多都没有能力辅导孩子学习，也不知道何为良好的学习习惯。有的则在望子成龙心情的驱使下做出过激的行为，使学生出现明显的厌学倾向。 4、学习缺乏一贯性

4、。民工子女家长工作极不稳定，今天在这个工地，明天换那个菜市。他们的子女跟随父母迫于生计辗转于各个城市，今天可能在这所学校，明天则又换了一所学校，转学过于频繁，使学生得不到一贯的学习指导，一直处在不断的适应过程中。各自所学的教材不统一，进度不统一，教师的要求不一致，学习习惯差。民工子女中能主动学习、有着良好学习习惯的学生只是其中的很少一部分，多数学生学习兴趣低、书写姿势不良，不会预习课文，作业不按时、不认真，有的甚至还会逃学。课余生活缺少课外阅读，唯一爱做的事就是打打闹闹，到处晃荡。学习成绩无法跟上，饱尝失败的滋味，

5、严重地影响了他们的自信心。注意力很难集中，不听讲，课堂上做小动作、睡觉、走神发呆，迟到、不按时完成作业或作业质量差。因此，我校从实际出发，根据农民工子女最突出的问题——糟糕的学习习惯，我校申报了“外来务工子女良好学习习惯的培养与研究”。原名（“以研促培”新公民学童励志教育、良好的学习、生活习惯的培养”）这一课题进行研究。二、本课题研究的意义   英国作家萨克雷说得好：“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。”这段名言道出了培养良好习惯的重要性。我国古代教育家孔子也曾说：“少成若天性，习惯成自然

6、。”一语道破了从小培养怎样的习惯，习大成性，就会形成怎样的品性。因此，人自幼就应该通过良好的教育，养成一种好的习惯。对于农民工子女更不例外。他们不但需要接受有质量的教育，更需要通过良好的教育形成一种良好的学习习惯。良好的学习习惯是人类素质的一个重要组成部分，培养农民工子女良好的学习习惯，是我们每个教育者义不容辞的责任。我们给学生的东西能管学生一辈子的教育就是“素质教育”，也就是要使学生终身受益。习惯养成具有很强的稳定性、长久性，学习习惯一旦形成，就成为一种内在的自律需要，变为引导和激励青少年不断向上的重要精神动力。

7、在经济飞速发展的今天，对外来务工子女良好学习习惯的养成教育研究是当今教育必须面临和急待解决的问题。这项研究，对促进孩子们健康成长，对推进城市物质文明和精神文明建设，促进这些外来流动人口尽快融入当地社会，维护社会稳定，提高当地人群的整体素质，实现城市的可持续发展有着重要的意义。三、支撑性理论及相关法律条文与政策依据   1、“和谐发展”理论。以胡锦涛为总书记的党的第四代领导集体提出的“和谐社会”“和谐世界”“科学发展观”重要论述，为本课题的研究提供了重要的理论和政策依据。实现和谐社会视野下的教育公平，对推进和谐社会建

8、设具有重要意义，是事关本地区可持续发展乃至国家和民族未来的一件大事。以“和谐发展”理论作为本课题研究的理论和政策依据，能使本课题研究一开始就站在一定的高度，使课题研究方向正确，目标明确。 2、“教育公平”理论。古今中外，对“教育公平”均有过不少相关的理论和论述。我国的孔子主张“有教无类”，体现了古代朴素的教育民主思想。陶行知提出“社会即学校，在于要求扩大教育