四时养生之长夏“化”—脾

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1、《黄帝内经》四时养生之长夏“化”—脾(2009-01-1212:49:42)关于脾的时脏配属，现在比较流行的说法有两种：一是脾主长夏。《素问·脏气法时论》“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬”。二是脾土寄旺于四季之末。《素问·太阴阳明论》中“四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”是说脾土寄旺于四季之末的各十八日。《素问·玉机真脏论》说：“然脾脉者独何主？……脾脉者土也，孤脏以溉四傍者也……善者不可得见，恶者可见”。是说脾时伴随着整个时令没有单独的配时，正常情况下不可见。脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。……

2、病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。……脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。                                  ——《素问·脏气法时论》1、长夏养生关键—“养化”无论是四时的最后十八天，还是长夏，都是四季交替，或者“阴消阳长”与“阳消阴长”的转折。无非是大阴阳和小阴阳。所以，“脾”土的功能就是要保证这个“转化”的过程顺利，所以它的本性就是“化”，只有它化的功能正常，才能使四季有序。另外，因为“化”才使水谷食物得以消化，人体才能有

3、充足的物质来源。所以在“长夏”树木上有了果实，麦子也黄了，俨然一幅丰收的季节。所以“脾”被称为后天之本，“仓廪之官，化物出焉”，就如天下之粮仓，调节全国用度，保障全民供应。所以养“脾”重在养“化”，时间就是是四时的最后十八天和长夏，有说法称“长夏”是在农历的七月的最后一旬，由此看来，长夏也包括在这十八天之列。无论怎么样，一定要记住保养这个“化”的功能。2、长夏养生重点脏器为脾长夏对应的脏器是“脾”，主气是“太阴湿土”。意思说脾土的阴气最重，它的性格就是“湿”。因为这个时候阳气均发泄在外，而内部阴气最重，所以叫“太阴”。“脾”的本能就是“消化”

4、食物和水谷，所谓近水楼台先得月，它第一个吸收水谷精微，所以这就导致了它本性是“湿”的，因此脾“喜燥恶湿”，但是夏天的“湿”气又比较重。所以我们夏天的主要任务就是防“湿”气，保障脾的运化功能正常。另外，我们说脾主“运化”，胃主“受纳”，水谷津液进入胃后，脾将清气升散于五脏六腑，而胃降运化之后的浊阴之物降排至体外，所以有“脾升胃降”的说法。夏天的“湿”困顿脾之后，有可能连胃的降浊作用也影响，所以夏天大便的失常，最多的就是湿热作祟。另外脾统血，主四肢，主肌肉，所以运化不力就会出现贫血等症，而脾土被长夏的“太阴湿土”困顿则特别容易出现肠胃运化功能受阻

5、的症状和四肢困顿乏力等症状，这就是长夏的时候为什么老犯困的原因，所以长夏要注意“午休”，因为这个时候也是一天中的长夏。上面我们说了长夏多“湿”，脾胃容易被困，下面我们说说怎么样才能避免这些问题。1、 长夏养生之饮食《素问·脏气法时论篇》里说“脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。”又说“脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。”足太阴指的就是脾，足阳明指的就是胃，长夏是这哥俩主时，脾最怕的就是湿，但是“苦”味有燥“湿”坚阴的功效，而“咸”味可以泻“水”，水湿同源。所以夏天可以多吃豆制品、苦瓜、木瓜、红小豆等去湿的东西，也可

6、以吃一些瓜子、薯片等平时比较想吃的零食，栗子、榛子等坚果。而且夏天代谢率高，也不怕胖，正好满足一下“食欲”。4、长夏的养生之作息长夏的养生应该和夏天差不多，遵循“晚睡早起”的规律，但是要加强运动，多和大自然亲密接触，出去爬爬山，游游泳，运动我们的四肢，带动全身的气机流通，以防“湿气”壅滞脾土，也使气机正常，这就是夏天的养“化”。5、长夏养生功法本节介绍“呼”字诀和“嘻”字诀，呼字功培脾气，嘻字功理三焦。三焦和消化和脾胃和水湿运行，也有莫大的关系，所以在长夏和四季寄旺之时可加练嘻字功。呼，读（hū）。口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。呼字

7、时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。再以同样要领，。右手上托，左手下按，作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍，做一次调息。呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。功法意念沿足太阴脾经走行，起于足大趾内侧端（隐白穴），沿内侧赤白肉际，上行过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上8寸处，交出足厥阴肝经之前，

8、上行沿大腿内侧前缘，进入腹部，属脾，络胃，向上穿过膈肌，沿食道两旁，连舌本，散舌下。意想温润之地气袅袅自隐白入体内沿此路线运行。嘻，读（Xī）。口型为两唇微启，舌稍