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1、明代六科给事中制度述评1、相关定义1.1、相关概念与文献来源(一)相关概念1.文化与文明1.文化与文明(1)文化“文”的本义是色彩交错的图形或纹理、花纹,以后衍生出文字、文物典籍、文明、道德修养等义。”化”字的本义是变易、生成、造化。最早把文化两字联系起来一起用的是《周易》:”观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“天文”指天道运行的自然规律,”人文”指人际之间的社会关系、人伦规范和风土民俗。”化”则有”以文教化”或”人文化成”的意思。在古汉语中,”文化”一词一般与”武功”、“武力”相对,指以文德教化天下,
2、既是政治主张,又有伦理意义。西方语言中的”文化”从拉丁语cultura转变而来,它的本义是对土地的耕耘、加工和改良。后来发生转意并不断扩大,以至后世西方学者在研究文化时,对文化概念的阐释也各不相同。一般认为,文化的含义有广义与狭义之分。《辞海》中对文化的定义是:”从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”《中国大百科全书社会学卷》中对”文化”的解释是:”广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语
3、言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”简单说来,广义的文化现象等同于社会现象,狭义的文化现象就是精神现象。(2)文明汉语中”文明”一词最早出于《周易》。《周易乾卦文言》:”见龙在田,天下文明”。这里的文明指的是万物生长,一片光明之意,喻指华彩光明的美好之事物。《易大有》:“其德刚健而文明”。《书舜典》:“睿哲文明”,还有”以文明之道,裁止于人,是人之文德之教”。《周易革卦彖》:“文明以说”。这里的文明则是以文德教化的意思,与文化的意义是类同的。魏人王弼曰:”止物不以威武,而以文明,人之文也。”这里”文明”
4、的含义一指精神气象,二指人文教化的道理与方法。在西方,文明(civilization)来源于拉丁语civitas,意思是公民的、有组织的。主要指社会生活的规则和公民的道德品质,通常与城市或较大型的聚落有关。所以,英国考古学家柴尔德认为文明的基本特征是社会内部的等级制度、专业化、城市和大量人口、数学和文字的发展。有的研究者认为:只有在城市发展的地方,人们才3能创造复杂的文明。如”由于文明生活最初是在城市居民中发展起来的,所以人们往往把城市的文化和文明相提并论。”(德意志联邦共和国《大百科辞典》)(3)文化与文明文化
5、与文明是既相联系又相区别的两个概念。关于文化与文明的关系,学界主要有以下三种意见:一是文化和文明没有多大差别,甚至可以说两者是同义的;二是文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加广泛;三是文化和文明是属性不同的两个部分,文化主要是指精神文化,而文明主要是指物质或科技文明。十八世纪的法国空想社会主义者傅立叶等人把文明看作是人类社会进步的标志,提出用文明的概念来划分人类的历史。十九世纪的美国人类学摩尔根则在他的《古代社会》中进一步把人类社会分为由低级向高级发展的蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。这里,”文明”指社会的
6、进步状态,具有历史性、连续性和地域性。文明可泛指人类社会从民智初开到现在一切文化成就的总和,也可特指一个区域一个时代或一个民族所具有的精神生活、物质生活及生产方式这样一个局部性的整体。山东大学陈炎教授认为:文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现,文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的,是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的;文化是多元的,是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。文明是一个社会发展程度的标志。日本近代启蒙思想家福泽谕
7、吉在《文明论概略》一书中所说:”文明”就是指人类智德的进步。文化是文明的基础和核心,任何文明的发展都离不开文化的支撑。而文明则是文化发展到一定阶段的产物,是人类文化发展的成果,是人类社会进步的标志。2.生态文化与生态文明文明是人类社会发展的尺度,从这个意义上出发,有学者将截至目前的人类社会发展过程划分为原始文明、农业文明和工业文明三个阶段,在此之后的则是生态文明阶段。目前正处在从工业文明向生态文明过渡的时期。不同文明阶段,有不同的起主导作用的文化。与前三个时期相对应的主导文化分别是原始文化、农耕文化和工业文化。而
8、与生态文明阶段相对应的主导文化是生态文化。与强调人征服自然的工业文化根本不同,生态文化在本质上是一种注重人与自然和谐发展的文化。弘扬生态文化,关键在于牢固树立人与自然和谐共存的发展理念。生态文明以生态文化为基础,生态文化是生态文明建设的核心。生态文明作为一种高级文明形态,以生态文化为基础。生态文化是生态文明建设的核心,生态文明建设要生态文化建设来支撑。要把生态文化建设与实
