明代宋玉研究述评

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1、JournalofHuaiyinTeachersCollegeSocialScienceVol.251，2003明代宋玉研究述评吴广平（湘潭师范学院中文系，湖南湘潭411201）摘要：明代是中国古代楚辞学史上研究宋玉成果最多、成就最大的一个朝代。在宋玉作品的艺术探讨、真伪鉴定和整理研究方面均取得了巨大成绩。关键词：宋玉；辞赋；研究史中图分类号：1222.3文献标识码：A文章编号：1007-844（42003）01-0102-08明代是中国古代楚辞学史上研究宋玉成果亦复散见人间，顾未有裒合以行者。余乃最多、成就最大的一个朝代。在

2、宋玉作品的艺编次，爰成斯集。三十六甲，龟为之长；百术探讨、真伪鉴定和整理研究方面均取得了巨羽所宗，其在若箫若干乎？独怪公之《招大成绩。魂》《九辩》悲悼填膺，如远刺心血，洒作红雨喷人。迨《高唐》《好色》等篇，又若破涕一、明人对宋玉其人及作品的评价成欢，排愁成媚，忽而蒿目，忽而解颐，似乎明人从文学史的角度对宋玉进行准确定彼此两截地界。岂悼其师之芳草化萧，必位，从艺术的审美的角度来看待和评价宋玉作餔糟啜醨别为玩世耶？慷慨热肠、风流冷品，尽管尚不系统、不深入，但往往只言片语能眼，一身饶兼之。上世奇人，岂得傲以先鸣探得宋玉作品的艺术精妙

3、。之道术哉？陈第《屈宋古音义·自序》说：张燮认为宋玉在文学创作上，骚继承屈原而有夫楚辞莫妙于屈、宋也。屈原之作，变发展，赋继承荀卿而有超越；宋玉的文学作品具动无常，淜而不滞。体既独造，文亦赴之，有两种风貌，《招魂》《九辩》凄惨动人，《高唐》盖千古之绝唱也。宋玉之作，纤丽而新，悲《好色》诙谐解颐。这些评价均颇为中肯恰切。痛而婉，体制颇沿于其师，风谏有补于其明代学者常将宋玉与屈原或其他作家作比国，亦屈原之流亚也。较。陆时雍《楚辞疏·读楚辞语》肯定：“倡楚者肯定宋玉是继屈原之后的大作家。张燮在《宋屈原，继其楚者宋玉一人而已。”同时也

4、指出：大夫集序》中说：“宋玉所不及屈原者三：婉转深至，情弗及也；婵周之季也，人以道术争鸣，故诸子独著娟妩媚，致弗及也；古则鼎彝，秀则芙蓉，色弗及而文苑阙焉。迨骚以屈平浚源，赋以荀卿也。所及者亦三：气清、骨峻、语浑，清则寒潭千导基，遂开万祀词人之始，顾集家诸体犹未尺，峻则华岳削成，浑则和璧在函，双南出范。”备也。宋玉为三闾高弟，所为骚能衍其师王世贞《艺苑卮言》卷二亦认为“：宋玉深至不如绪而弘播徽音，赋则鈲槻益充，欲苞荀之概屈，宏丽不如司马，而兼撮二家之胜。”这些评而殷瞋其上，虬川翡林於焉具体。然则先语，褒贬抑扬，均有分寸，也很到

5、位。同样，明代民有集，盖首于宋大夫。彼并世濡翰如景学者对宋玉作品也既肯定其成就，又指出其不差辈，竟不能片简残篇与公竞传布也。《隋足。陆时雍《楚辞疏·读楚辞语》就说：“《九辩》书·艺文志》载《宋玉集》三卷，今考所属缀得《离骚》之情，《九歌》之峭，而无《九章》之婉。收稿日期：2002-06-26作者简介：吴广平（1962-），男，湖南汨罗人，湘潭师范学院中文系副教授，主要从事楚辞与神话研究。1022003.l第25卷哲学社会科学版淮阴师范学院学报其佳处如梢云修簳，独上亭亭，孤秀亻参疏，物莫篇。”今所存署名宋玉所作者《，九辩》《、招

6、魂》两与侣。”宋玉《招魂》一篇，杨慎肯定“其辞丰蔚穠篇，最早见于东汉王逸注《楚辞章句》；《风赋》、秀，先驱枚、马，而走缰班、杨，千古之希声也”《高唐赋》《、神女赋》《、登徒子好色赋》《、对楚王（《升庵全集》卷四十七）。而蒋之翘则指出其问》5篇，最早见于南朝梁萧统编《文选》；《笛“较屈作，气骨稍卑弱”（《七十二家评楚辞》卷赋》《、大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞七）。陈第《屈宋古音义》卷三《题〈九辩〉》也说：赋》6篇，最早见于唐人所编《古文苑》；《微咏“宋玉诸赋，大抵婉雅之意多，劲奋之气少。律赋》最早见于南宋末陈仁

7、子编《文选补遗》；《报以北郭骚，难矣哉！难矣哉！”无论是评论宋玉友人书》最早见于明代梅鼎祚编《皇霸文纪》；其人还是宋玉其文，都较为客观、平实、通达。《高唐对》、《郢中对》两篇，最早见于明人所辑明人都强调宋玉赋在中国辞赋发展史上的《宋玉集》。另外，《宋玉集序》最早见于唐代虞地位和影响。谢榛《四溟诗话》卷二说“：屈宋为世南所编《北堂书钞》。词赋之祖。”陈第《屈宋古音义》卷三《题〈高唐〉》对以上宋玉作品的真伪，明代学者看法有也说《高唐赋》“盖楚辞之变体，汉赋之权舆也。分歧。陆时雍《楚辞疏》认为《九辩》《招魂》确是《子虚》《上林》，实

8、踵此而发挥畅大之耳”。肯定宋玉所作。贺贻孙《骚笺》、李陈玉《楚辞笺注》宋玉是赋体文学的开山祖师，并不认为赋体文并且认为《楚辞章句》中所收的题为景差（或曰学是到汉代才形成的。屈原）所作的《大招》亦系宋玉所作。胡应麟《诗贺贻孙《骚笺》指出“：《九辩》‘悲哉，秋之为薮·杂编卷一》对