马恩公正观的理论探究及对构建和谐社会的当代启示

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1、马克思主义基本原理专题研究课程论文论文题目：马恩公正观的理论探究及对构建和谐社会的当代启示专业：马克思主义中国化研究作者：赫艳华（110302092）第一位写组长张静（110302091）韩雪（110302094）钱聪（110302096）15马恩公正观的理论探究及对构建和谐社会的当代启示摘要:当前，我国的社会主义还处在初级阶段，在政治、经济、文化、社会各方面高速发展的同时，也相继产生了许多有悖于社会公正的社会问题，社会分配不公，贫富差距进一步拉大，民主法制仍不健全等等社会问题刺激着社会矛盾不断激化，严重阻碍着当前中国特色社会主义和

2、谐社会的发展。关于社会公正问题，马克思恩格斯有着十分丰富的论述，他们的论述不仅十分深刻，而且非常具有预见性和前瞻性，对他们的这些论述进行认真梳理、研究和总结，对于我们结合这些理论来解决现代我国在和谐社会建设过程中所出现的一系列问题具有十分重要的理论意义和指导意义，并可以得出一些切实可行的现代启示。关键字;社会公正资本主义社会主义和谐社会马克思恩格斯是科学社会主义的创始人，是无产阶级和全人类的根本利益的代言人，其毕生所追求的奋斗目标就是实现“人的自由而全面发展”真正公平正义的共产主义社会。社会公正思想是马克思主义思想的重要组成部分，虽

3、然马克思恩格斯没有把社会公正思想当做独立的专题进行专门的论述，但在马克思恩格斯对社会历史发展的研究中，在对资本主义的批评中，在对未来共产主义的设想中有着十分丰富和深刻的论述。一、马克思恩格斯的社会公正观的理论探究（一）揭示决定社会公正的社会根源15首先马克思恩格斯对早期的社会公正思想进行了认真的考察和研究，发现尽管各个早期的思想家尤其是早期的空想社会主义思想家对社会公正的阐述和理解虽不尽相同，但是有一个共同点是他们所描述的社会公正观都与他们各自所处的社会历史条件密切相关。由此，马克思恩格斯经过进一步具体的研究得出了这样的结论：社会公

4、正状况取决于当时的经济制度、社会制度及其社会意识形态状况，是客观存在的，是不以人的意志为转移的，其中最根本的决定因素是当时社会的生产方式以及生产资料所有制。恩格斯在《反杜林论》说：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。”其次马克思恩格斯考察了社会公正观的变迁，马克思恩格斯认为不同历史时期的社会公正观念属于社会意识形态的范畴，它不是人们自由意志的产物，不是人们随心所欲的空想，而是同当时社会生产力的一定的发展阶段相适应的，有着

5、其特定的社会含义，是具体的历史的。因此，随着社会历史的变迁和演进，社会公正观念也不断发生着变革，但是这种变革归根结底来说取决于社会生产力的发展和生产资料所有制的变革。马克思恩格斯指出，要想实现真正彻底的社会公正必须借助于社会生产力的极大发展并且实现生产资料的真正公有制。（二）从对资产阶级社会不公的批判中探求无产阶级的社会公正观马克思恩格斯首先充分肯定了资产阶级公正观在社会历史中所发挥的巨大历史作用。资产阶级在同封建制度作斗争时，提出和宣扬“自由”、“平等”、“博爱”、“民主”的口号，给生活在封建制度残酷的剥削压迫下的广大人民群众带来

6、了意义非凡的光明和希望。资产阶级的自由民主、等价交换、公平竞争、人人生而平等的社会公正观，实现了以往的奴隶社会、封建社会里难以企及的，无与伦比的公平正义，推动了社会历史的发展。马克思恩格斯在高度评价资产阶级的社会公平观的同时，也指出了其不可避免的局限性。资产阶级在创造出高度发展的巨大的社会生产力的同时，也创造出了与它相对立的无产阶级，又由于资本主义是建立在生产资料私有制的基础之上，资本所有权完全掌握在资产阶级手中，而无产阶级完全处于资产阶级残酷的剥削和压迫之下，没有任何尊严和权利，毫无公正可言，资产阶级所宣扬的自由平等的社会公正观对

7、无产阶级来说只是一纸空言。那么什么是无产阶级的公正观呢？马克思恩格斯直言，无产阶级的公正观就是消灭阶级。这是因为只要阶级存在，无产阶级就绝无公正可言，只有消灭阶级，人类社会才会实现真正的公平正义，因此无产阶级的公正要求的满足应致力于消灭阶级。15（一）对未来共产主义社会中社会公正思想的预见及其实现的渐进性马克思把人的发展分为三大形态：“人的依赖关系”、“物的依赖关系”、“人的自由而全面发展”。其中第三种形态对应的就是“物质财富极大丰富”，“人类精神境界极大提高”的共产主义社会，那时阶级和私有制以及一切不平等都被消灭了，社会财富为所有

8、人所共有，人们成为真正的自由人，既不受自然的束缚，也摆脱了对人的依赖。这就是马克思恩格斯费尽毕生心血所追求的远大理想目标。在共产主义阶段，马克思恩格斯强调社会公正是其重要价值之一，而共产主义社会的社会公正的基本要求就是人人共享，普遍受