[教学教学]硕士研究生课程 教育学原理 课件

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1、工作总结,调研报告,实施方案,管理制度,汇报材料每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪。有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子。自己喜欢的活法，就是最好的活法。专题一教育基本理论问题研究一、教育概念的多维思考（一）我国古代对教育的表述1、孟子：“君子有三乐，而王天下不与存焉（以德服天下不在其中）。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《孟子．尽心上》2、《中庸》：“修道谓之教”。（德

2、育）3、荀子：“以善先人者谓之教”。《荀子．修身》（德育）4、许慎：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”《说文解字》（德智）（二）近现代西方学者对教育的表述1、夸美纽斯（捷）：“教育在于发展健全的个性。”（侧重于目的）2、裴斯泰洛齐（瑞）：教育是“依照自然法则，发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力”。（侧重本质）3、涂尔干（法）：“教育就是系统地将年轻一代社会化。”（侧重于目的）4、杜威（美）：“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验之不断改造”。（侧重于价值）部分文献资料来源于网络,仅供个人参考试阅,版权归原作者,若有侵犯，敬请及时告知！工作总结,调研报告,实施方案,

3、管理制度,汇报材料每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪。有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子。自己喜欢的活法，就是最好的活法。专题一教育基本理论问题研究一、教育概念的多维思考（一）我国古代对教育的表述1、孟子：“君子有三乐，而王天下不与存焉（以德服天下不在其中）。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《孟子．尽心上》2、《中庸》：“修道谓之教”。（德育）3、荀子：“以善先人者谓之

4、教”。《荀子．修身》（德育）4、许慎：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”《说文解字》（德智）（二）近现代西方学者对教育的表述1、夸美纽斯（捷）：“教育在于发展健全的个性。”（侧重于目的）2、裴斯泰洛齐（瑞）：教育是“依照自然法则，发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力”。（侧重本质）3、涂尔干（法）：“教育就是系统地将年轻一代社会化。”（侧重于目的）4、杜威（美）：“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验之不断改造”。（侧重于价值）部分文献资料来源于网络,仅供个人参考试阅,版权归原作者,若有侵犯，敬请及时告知！工作总结,调研报告,实施方案,管理制度,汇报材料每个人都有自

5、己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪。有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子。自己喜欢的活法，就是最好的活法。专题一教育基本理论问题研究一、教育概念的多维思考（一）我国古代对教育的表述1、孟子：“君子有三乐，而王天下不与存焉（以德服天下不在其中）。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《孟子．尽心上》2、《中庸》：“修道谓之教”。（德育）3、荀子：“以善先人者谓之教”。《荀子．修身》（德育）4

6、、许慎：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。”《说文解字》（德智）（二）近现代西方学者对教育的表述1、夸美纽斯（捷）：“教育在于发展健全的个性。”（侧重于目的）2、裴斯泰洛齐（瑞）：教育是“依照自然法则，发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力”。（侧重本质）3、涂尔干（法）：“教育就是系统地将年轻一代社会化。”（侧重于目的）4、杜威（美）：“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验之不断改造”。（侧重于价值）部分文献资料来源于网络,仅供个人参考试阅,版权归原作者,若有侵犯，敬请及时告知！工作总结,调研报告,实施方案,管理制度,汇报材料每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生

7、活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪。有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子。自己喜欢的活法，就是最好的活法。专题一教育基本理论问题研究一、教育概念的多维思考（一）我国古代对教育的表述1、孟子：“君子有三乐，而王天下不与存焉（以德服天下不在其中）。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而