1《亲友书讲记》第七节课之辛二之壬一之癸二：宣说具对治之功德与不具对治之过患

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1、1《亲友书讲记》第七节课之辛二之壬一之癸二：宣说具对治之功德与不具对治之过患顶礼上师三宝我是2014年预科班学员张云峰丙二：道之本体丁一：略说丁二：广说丁三：教诫实行彼等议戊一：布施戊二：持戒戊三：安忍戊四：精进戊五：禅定戊六：智慧已一：加行已二：正行已三：后行庚一：断除伪品散乱庚二：修行同品四无量辛一：断除对镜之散乱辛二：断除世间八法之散乱辛三：断除财物之散乱辛四：断除受用之散乱壬一：对治壬二：所断癸一：真实对治癸二：宣说具对治之功德与不具对治之过患我讲考的内容是《亲友书讲记》第七节课之辛二之壬一之癸二：宣说具对治之功德与不具对治之过患族貌闻虽具全

2、士，然离慧戒非受敬，何者具此二功德，彼无他德亦应供。一、词释：不管是什么样的人，就算门第高贵、富可敌国、相貌端严、广闻博学等功德样样俱全，但若不具足通达万法真理的无垢智慧与断恶行善的清净戒律，则不能堪为应敬处，不应受到人天的恭敬礼拜。一个人若具足这两种功德，即使其他功德不具足，人天众生也会供养你。1、对治：佛教中，对治是指以道断除烦恼等。其中，‘道’为‘能对治’，‘烦恼’等为‘所对治’。据俱舍论卷二十一载，欲断除‘修所断’之烦恼，有四种对治之道，可顺次配于加行道、无间道、解脱道与胜进道等四道。即：(1)厌患对治。又作厌坏对治，首先深厌欲界生死之苦与烦

3、恼惑业之集。(1)断对治。观苦、集、灭、道四谛之理以断除烦恼。(2)持对治。保持择灭（以真智之拣择力来断灭烦恼）之得，令其不失。(3)远分对治。观四谛之理，以更远离前所断之烦恼。《大智度论》卷一所载四悉檀之第三对治悉檀，详述以不净观对治贪欲，以思惟慈心对治嗔恚，以因缘观对治愚痴之法。诸经论所说略有出入，大小乘亦各有异说，然大抵不外以‘以无漏智对治烦恼’为其要义。本颂词重点阐述以“智慧”和“清净戒”为对治之法2、族：门第3、貌：相貌4、闻：广闻博学5、全士：德才齐备的人6、慧戒：通达万法真理的无垢智慧与断恶行善的清净戒律。7、何者：某个人8、彼：与“何

4、者”意义相同9、应供：这个是从字面上来讲，是应受人天的供养。但具体的则根据不同的经典，有不同的解释。比如说，佛十号具足，其中就有应供。这里的应供是指佛究竟圆满，能指引一切众生脱离生死轮回苦海，解脱一切烦恼痛苦生死纠缠，故应受人天供养。在其他一些经典中，阿罗汉示现离世修道，寂灭无为，永脱烦恼，故应受人天供养。所以许多经典中，所说的应供也意指阿罗汉！这个要根据经典的整体意思来理解，不然容易断间取义！二、论述1、族貌闻俱全：已过往的功德积累，今世可以生在名门望族，有端正庄严的容貌和广闻博学的知识。2、慧戒具足：以前世闻修佛法的特殊姻缘拥有通达万法真理的无垢

5、智慧与断恶行善的清净戒律。【教证】：《华严经》云：“戒为无上菩提本。”《般若经》云：“布施之前行乃为智慧。”麦彭仁波切：“若无如眼此智慧，则彼无有其余德。”说明：“族貌闻”不及“慧戒”具足三、上师开示1、重视戒律和智慧：不仅是佛法，世间法也很重视戒律和智慧。一个人如果没读过书，在社会上就寸步难行；一个人如果学历很高，但不守规矩，即使是硕士生或博士生，到任何团体中也不受欢迎；一个人既有智慧、也守规矩，就算相貌丑陋、种姓低劣，身上没有一分钱，很多人也会对他恭敬有加。尤其是我们出家人，戒律和智慧非常重要。当然，不仅仅是出家人，作为在家人，如果三皈五戒也不受

6、，对佛教基本道理都不懂，那不算是什么佛教徒，大乘修行人更算不上了。2、通达教言，守持法规：龙猛菩萨赐予的教言非常非常珍贵。我讲课时经常想：对佛理不太懂的很多居士，这次应该会有一些收获，毕竟龙猛菩萨教诫的乐行王是在家居士，故此教言对在家人尤为适合，只要通达这样的教言，守持这样的法规，基本上可以变成一个佛教徒3、选择上师：上师如意宝经常引用这个教证说：一个人的种姓、相貌、学问不是很重要，最重要的就是他是否具备戒律和智慧，倘若具备了这二者，即使他表面上卑微无能，实际上也值得恭敬。现在很多居士选择上师成了一个大问题，他们不知道什么样的上师才能依止。其实龙猛菩

7、萨在这里说了，一个上师只要具足清净戒律，言行举止按《别解脱戒经》的教言如法行持，同时对佛教的道理通达无碍，不是只懂世间知识，这样的上师即堪为依止处。4、具足佛教智慧、守持清净戒律：世间学问跟出世间学问有很大差别，纵然你懂得各种世间学问，也不一定了解佛教的基本道理。我们若能具足佛教智慧，再加上守持清净戒律，不具其他功德都可以。大家务必要记住，一生中值得重视的就是这两者！四、分别念烦恼是从过去现在生中广杀众生、血肉尝口、广行邪淫、不敬父母、不爱妻儿、不敬丈夫、邻居亲朋好友不和造成各种疾病和身体残缺而产生的。所以我们若是从今以往，戒杀放生，持斋持素，修清净

8、戒就会减少和远离疾病烦恼。得到健康和身体圆满。通过闻思不断提高自己的智慧才能修行佛法，而且在行持清净戒和闻思