新主旋律电影奇观化叙述浅谈

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1、新主旋律电影奇观化叙述浅谈[摘要]尽管“主旋律电影”的概念在20世纪80年代后期才正式提出,但“重大革命历史题材”自新中国成立以来,始终是中国电影的重要资源。从20世纪五六十年代的《渡江侦察记》《上甘岭》等到近几年来的《建国大业》《建党伟业》,由于电影自身表现语言的发展以及国内意识形态一元化绝对性的减弱,主旋律电影呈现出一系列由强调其意识形态主导作用向商业化体制妥协的发展轨迹,表现在其文本内部便是平面化的历史叙述向奇观化叙述的转向,这些电影可概括为“新主旋律电影”。本文试图通过对《辛亥革命》奇观化叙述的分析,厘清当下中国新主旋律电影生产的意义结构。[关键词]新主旋律电影;奇观

2、化;叙事策略;《辛亥革命》6主旋律电影是“十七年电影”的延伸,以传达国家主流意识形态、对观众进行精神塑造为己任。尽管官方在扶植主旋律电影上一直不遗余力,但不可否认的是,自改革开放以来,主旋律电影都或多或少遭到来自民间的有意无意的抵触。而2009年是中国主旋律电影崛起的一年,《建国大业》以4.2亿票房高居当年国产电影票房榜首。《建国大业》似乎找到了一种当下中国新主流文化确立底景中,主旋律电影与社会互动的极其重要的途径——新主旋律电影。即“将过去的所谓主旋律电影转换为表达核心价值、具有市场号召力的主流商业大片”①。在创作中,在艺术元素和运作模式上,尽力吸收商业电影的成功经验,以历史叙

3、述为主,注意和承认观众的观赏快感,同时也有对意识形态观念的坚持以及对传统主旋律电影创作模式的使用。之后的《建党伟业》以及《辛亥革命》,都延续了这种创作模式并收到了良好的效果。新主旋律电影的生产模式简单的说,就是一种主旋律的命题与一种极富商业性的、诉诸大众视听消费欲望的视听效果、叙事结构、风格甚至情节结合在一起。消费社会对消费价值主体的询唤功能,迫使主旋律电影创作在商业化方面呈现出空前的自觉,从而建构了主旋律命题与商业化叙述之间联合机制,这种建构以奇观叙述为揭橥。6我们生活的社会已经进入奇观时代,正如凯尔纳所说:“媒体奇观组织和推动了当代经济生活、政治冲突、社会交往、文化和日常生

4、活。”②媒体奇观已经成为我们时代的重要特征。而电影无疑是最善于展现视觉奇观的媒介,“长期以来,电影都是奇观的滋生地”③。电影奇观包括电影工业所制造的各种盛大仪式和庆典活动;名目繁多的各种电影节活动;电影推介和宣传活动;电影工业所衍生的明星文化和商品文化……当然在各种由电影制造的奇观中居于最基础、最直观地位的还是能够在视听效果上产生强大冲击力的奇观电影。而在承担建构主流意识形态任务的主旋律电影中,奇观这个带有电影本质属性的元素在很长时间内处于缺位状态,电影文本缺乏建立在对个体欲望的宣泄和净化基础上的娱乐内核。正如北师大教授周星所言,主旋律电影喜欢“板着面孔,端起架子,它忽略了常态人的

5、艺术表现和正常的生活故事逻辑,具体表现为歌功颂德和讲大道理,显得不可亲,不自然,不鲜活”。而新主旋律电影从策划宣传到影片文本越来越多地倚重于奇观展示,除了迎合消费主义的询唤之外,更是向电影本体回归的表征。新主旋律电影的奇观化特征主要体现在如下几个方面。一、营销策略层面如前所述,奇观并非狭义的由特技效果所带来的视听冲击,而是全面浸入我们的日常生活。就电影而言,不仅影片本身是奇观的载体,与电影配套宣传发行、由电影衍生出的各种周边产品无不是奇观充斥其中的超级秀场。在商业电影的制作、发行程序中,要想吸引观众的注意,将观众拉进影院,首先要将自己包装成一个事件,制造话题。在人们的消费欲望被

6、大大刺激和激发的今天,“酒香不怕巷子深”的老话早已被优胜劣汰的市场法则无情抛弃。6近几年的新主旋律电影,无论是有官方背景的《建国大业》《建党伟业》,还是非官方的《辛亥革命》,从一开始就把市场的希望建立在对市场的预期上。因此在电影的策划宣传方面,新主旋律电影就充分展现了商业化运作和奇观化的特征,借助于各种媒体进行广泛宣传,通过商业炒作寻找卖点。让观众能够“未见其人,先闻其声”,产生观影期待。2009年的《建国大业》之所以能够在上映之前即引起热议,应归功于演员的“全明星阵容”。众所周知,明星向来与票房密不可分,有了明星就等于有了市场号召力和话语权。过去主旋律影片总是过于保守,担心启用

7、明星会影响影片严肃性。但正如韩三平所说:“对于主旋律影片的观念,为什么主旋律影片中就不能有大牌明星,不能有市场号召力呢?其实吸引观众走进电影院一个非常有效的方式就是依靠明星,我们也只是用了一个非常简单的规律来拍这部电影。”④《辛亥革命》的宣传策略也是以明星为重心:片方号称集结了内地、港、台三地的知名明星70余人,并在不同国家和地区宣传侧重点皆有不同。在内地强调明星人数众多,在港台地区特别提及房祖名、杜宇航等(虽然二人皆是配角,戏份寥寥),而在海外地区则主要借重成龙的票

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