文化视域下的小说叙事

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1、文化视域下的小说叙事——浅析短篇小说《药》与《陈小手》的叙事策略史玉梅（青海大学青海西宁810016）摘要：鲁迅与汪曾祺在揭示传统民族文化的痼疾和国民劣根性方面都有其深刻和独到之处，尤其是在对话与行为描写的效用、象征与暗示的交汇、感性叙述与理性引渡结合的方面，更显现出作家思想的锋芒和叙事才能。关键词：鲁迅与汪曾祺短篇小说叙事策略优秀的作家并不满足于单纯地讲故事，在故事人物的背后，作家往往向读者展现的是深刻的社会文化背景，以社会文化背景来衬托人物的命运。因此，每个作家的叙事都有其独特的策略，叙事策略实际也是作家叙述人物

2、故事、传达对生活的认识与思考的必要手段。《药》与《陈小手》这两篇小说主要通过叙述普通小人物的故事来体现作者的人文关怀和作品深刻的文化意义，即从底层人物的故事出发，见出“精神与文化”这个命题。这种低调的叙事姿态，却常常能够触摸到现实状态或历史遗留下来的核心问题。一、对话与行为描写的效用在短篇小说中如何通过短小的故事，彰显作品的思想内涵，是考量一个作家写作功力的关键。《药》与《陈小手》不是通过曲折动人的故事情节，而在于通过人物之间的对话描写和行为描写完成小说主题的深化。“从叙述学的角度讲，人物话语在小说中的作用是小说家用

3、以控制叙述角度和叙述距离，变换感情色彩及语气的有效工具。”[1]鲁迅的《药》就是通过人物之间的对话来表现民众的精神状态和小说独特的叙事视角，其中在华老栓的茶馆中，众茶客对夏瑜的议论，更达到了彰显小说主旨的目的。小说借康大叔之口，讥讽夏瑜在狱中感叹阿义“可怜”：“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”众茶客又感叹夏瑜发了疯：“阿义可怜———疯话，简直是发了疯了。”“发了疯了。”愚昧与冷漠弥漫在他们的对话中，又显现在他们略具表情的脸上和对事件的兴趣中。作者运用对话描写，正是察觉到通过这些小人物的对话，能从客观上表

4、现对话背后隐藏的民众精神上的普遍现象，使读者产生对这些对话反复咀嚼的心理。可见，塑造革命者形象并非是作者追求的最终目的，而是力求透过一些看似很平常的小人物的对话，挖掘中国民众性格中的文化惰性。其实在人物对话的情境描摹中，还隐含着作者对这场革命中觉醒者与愚昧者的话语诉说，只是作者不动声色地将自己的声音巧妙隐蔽在故事人物的对话背后，从而使叙事始终充满着一种深度的对人性警惕的剖析，达到了作品内涵的丰厚性。《陈小手》中是用一系列行为描写来完成民间医生形象塑造的，小说写到：只要有人来请，陈小手就“立刻跨上他的白走马，飞奔而去。

5、”“即刻进产房┉┉孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：‘恭喜恭喜！母子平安！’男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声‘得罪’，出门上马。”这种行为描写的特殊之处，就是能让读者感性地触摸到陈小手这个民间产科医生的个性，在阅读过程中自然会产生对陈小手的敬佩和喜爱之情，正当这种行为描写在读者心目中完成了对陈小手形象塑造的巅峰时，突然，军阀团长的枪杀行为，给读者的情绪造成了强烈的落差，在阅读的心理愉悦中感受到极度的惊骇，一种突如其来的悲

6、悯感油然而生。读者对陈小手仗义救人的行为越敬佩，就对他惨遭枪杀的结局越悲哀，对陈小手看似偶然实则必然的悲剧命运的思考就越深远。正是作者以自己独特的才思和高超的文学叙事经验捕捉住了故事人物的行为与中国传统文化心理常态之间的必然联系，才使这个故事不仅符合小说情节推进的逻辑性，同样也符合作为艺术虚构基础的生活现实。陈小手的突然死亡带给读者的不仅是对其生命的惋惜，更重要的是“刹那”的死所代表的文化价值和意义。可以说，汪曾祺以敏锐的观察力、深刻的认识，把握住了那个特定时代的社会风貌和人们的心理状态。二、象征与暗示的交汇鲁迅的《

7、药》所要揭示的主题有二：一是启蒙主义革命的不彻底性及脱离群众；二是民众的愚昧和麻木。“鲁迅的目的正是要打破‘瞒和骗’，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心，人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。”[2]小说以象征和暗示的手法反映了夏瑜这些启蒙主义革命者的失败。小说在描写革命者夏瑜牺牲时，是以围观人群及刽子手影影绰绰移动的影子来表现的，夏瑜始终隐蔽在暗处，读者看到的是带有象征色彩的漆黑夜晚，华老栓蹩进屋檐下，等待换取人血馒头，夏瑜临刑时的从容和镇定迅速被黑沉沉的夜色消解了，直到小说结尾，读

8、者对夏瑜的印象仅仅是一种衍生物：一个人血馒头和一座新坟。实际上夏瑜在小说中是缺席的，也暗示着这些革命者在民众心目中的缺席。鲁迅正是以这样一种特殊的手法，隐喻民众的愚昧和启蒙主义革命的不彻底性。革命者们剪掉了民众头上的辫子，却无法剪掉民众精神上的“辫子”，受西方资产阶级革命的影响，他们有旗帜鲜明的政治主张和口号，却没有正视现实文化土壤与理想王国的