从生态气候物理环境探讨台湾佛寺建筑之震害与永续发展

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1、從生態氣候物理環境探討台灣佛寺建築之震害與永續發展*1*2*3*4*5*6江哲銘周伯丞林芳銘賴啟銘李彥頤邵文政一、前言：在九二一集集大地震後，台灣中部在斷層帶附近的佛寺建築亦受到重創，經由中華佛寺協會之統計有超過六十餘座寺院建築受到不同程度之震害，在經過評估後篩選出十四座寺院進行實地勘災調查，從不同角度探討與震害之關係，以作為未來重建或修建時之參考要點，盼能藉此次針對佛教寺院建築之檢討，能避免或減少日後災害的發生。二、台灣佛寺建築形式之震害問題此次調查發現，除了沉重的RC屋頂形式地震強度超越規範標並為採光或通風開口造成結構負擔準、結構系統的不當配置、構造方式

2、設計不良、設備系統直接或間接導致構造破壞等原因外，引起並擴大建築災害的重要原因之一，是大量為通風換氣所設置的氣窗，氣窗與開口部的設計導致短柱效應，一樓圓柱剪斷圖一台灣寺院建築典型震害狀況而大殿空間的大垮度、挑高和無牆設計，加上沉重的鋼筋混凝土屋頂結構，形成典型的坍塌破壞（如圖一），有鑑於此，必須探討佛教寺院的建築形式與微氣候間對應的根本問題，在台灣的寺院建築型態，是否為易受震害之高危險性建築形體？從歷史的角度來看，佛教由印度發源經中亞細亞傳入華中、華北和華南以至台灣時，是否有因氣候地理因素等作因地制宜的調整？故本文將討論焦點置於物理環境與震害關係之課題上。*

3、1國立成功大學建築研究所教授*2國立成功大學建築研究所博士候選人/實踐大學生活應用科學系兼任講師*3國立成功大學建築研究所博士候選人/高苑技術學院建築系專任講師*4國立成功大學建築研究所博士候選人/高苑技術學院建築系兼任講師*5國立成功大學建築研究所博士生*6國立成功大學建築研究所博士生/台北科技大學建築系專任講師5-1三、佛教發展與建築形式之變化（一）佛寺建築形式變化與考量台灣的佛寺建築形式源於中國華南，習自隋唐時期的建築風格，佛教在西元前五至六世紀間自印度發源後，在傳入中國之前，首先向北傳入大月氏、大夏、安息等西域國家，再越過蔥嶺傳入中國（如圖二），據歷

4、史記載於東漢永平10年〈西元67年〉間，由印度僧人帶著經書與佛像至洛陽，開始翻譯中國現存最早的佛教經典《四十二章經》，早期以譯經為主，將洛陽的官署鴻臚寺改建為白馬寺（如圖五），當時並沒有形成中國佛寺的雛形，但從此以後，佛教在中國深入傳播，「佛教教義與儒家思想的融合演變，加上長時期、大規模的佛寺建築活動，佛教建築逐漸呈現出中國特有的形制。」〈佛教建築，p.123，光復書局〉白馬寺（67）清水寺（17世紀）金閣寺（1397）山西安徽日本西藏印度莫高窟（353)台灣祇園寺（653）布達拉宮（641）護國清涼寺（20世紀）圖二佛教傳入中國路徑示意圖印度佛教在傳入中國

5、時並未帶入印度形式的「浮圖」，中國佛教建築一開始就依循自己的形式出現。印度的傳統佛寺中心設有佛塔，周圍僧房，傳入中國後演變為廊院式佈局，到了南北朝捨宅為寺之風盛行，在《洛陽伽藍記》中對永寧寺的記載：圍牆外種植青檜，亙以綠水等；已流露出佛教寺院建築對環境的重視。進入隋唐，中國佛教空前發展，寺院格局最5-2後以中軸式院落佈局定形，並流傳至今。印度佛塔本為供奉舍利子用，運用當地土和磚建築材料，安置舍利子或小祠供僧人禮拜，故其形式上無須考量供公眾的使用行為，亦無大量通風換氣之需求，為一座接近實心的構造體；傳入中國後的白塔（如圖三），充分結合中國傳統建築，創造出不同的

6、空間形式，且勾畫出優美的天際線，但中國佛塔（如圖四）內部不但可以供奉佛像，樓閣式塔更可供人使用，層層登高，倚欄遠眺，內外空間與整體環境密切結圖三五台山塔院寺塔白塔合。石窟寺亦起源於印度，在東漢時，經由西域傳入中國，南北朝至隋唐是開鑿石窟寺的顛峰年代，有佛殿供僧人禮拜，有石室供僧人住修，精雕的壁龕與佛像等，充分展現因地制宜的取材與對應當地熱乾型氣候條件的建築取向。西元八世紀中葉，建立了西藏第一座藏傳佛教寺廟，一般稱為喇嘛廟，其建造設計更是著重在選址與佈局，寺院與環境接續為一體，一般分為平川建築與山地建築，分別以大昭寺和布達拉宮為代表，尤以布達拉宮（如圖六）的白

7、宮東部與日光結合的設計，使得終日陽光充足，又稱為圖四佛宮寺釋迦塔日光殿。圖五白馬寺圖六布達拉宮（二）佛寺建築分布與地震帶關係由於台灣位處歐亞與菲律賓海板塊交接處，建築必須有耐震之設計，然而，華中與東南沿海處並非如台灣地震頻繁（如圖七），而台灣的寺院建築形式卻源於該區域的建築樣式，並且擴大其設計形態，又將原為輕巧的木構造系統變更為十分沉重的鋼筋混凝土構造，這是此次嚴重震害的問題點之一；與台灣較類似的區位如西藏等，亦有相當程度的地震，但其屋頂規模並無將量體巨大化，再加上氣候條件之影響，小開口之設計，量體5-3多為實牆，較不受地震之影響，值得借鏡，但此形式對應氣候

8、條件之關係，與台灣亞熱帶型氣候特徵則不相同。（三）佛