中国传统文化主流思想的演变导学案1

《中国传统文化主流思想的演变导学案1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高二十七班必修三复习学案专题一中国传统文化主流思想的演变一、从“百家争鸣”到“汉代儒学”课时安排：三课时教学时间[来源:X考纲解读：1.春秋战国时期的思想：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。2.汉代儒学：“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。复习指导1、从宏观上把握我国古代主流思想演变历程，注意结合每一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。特别注意春秋战国的百家争鸣、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”。2、结合社会现实热点，以探究学习的方式将中国传统文化主流思想演变的内容，特别是将孔孟、董仲舒及宋明理学

2、在伦理道德方面的思想主张，与社会现实中常见事例结合起来，如每年的祭孔大典，孔子学院在世界各地的建立及现代中国的德治建设等，认识中国传统文化主流思想对现实社会的影响。教学方法：重点和难点：对孔子、老子、董仲舒思想的理解与运用以及这些思想在今天的积极意义。〖课前预习案〗1、自主梳理基础知识，并将你所遇到的疑问写下来。2、老子：孔丘啊，当今之世王纲失序，天下纷乱。可你还是要一意孤行，推行礼乐仁义吗？孔子：丘惭愧，一无所成。老子：那就索性放弃吧！名爵者，公器也！不可久居。孔子：那弟子何去何从？毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上，无用于世。老子：无用，安知不是大用？弱则生，

3、柔则存。天下莫弱于水，而攻坚着莫之能胜，上善若水啊！孔子：先生微言大义，吾道一以贯之。先生的道，是大象无形，超然物外，不限于世间；而我的道，则在人间。老子：那就不要在意天下的误解吧！富者赠人以金，我没有金子，就赠你这几句话吧。以上是电影《孔子》的经典对白，请回答，孔子的理想是什么，请你给孔子指点迷津，他为何一无所成？老子的话包含了他的什么思想？“大象无形，超然物外”的含义是什么？你喜欢孔子还是老子，说说你的理由。3、《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科

4、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书董仲舒传》据材料概括董仲舒的核心思想？这一思想为何能被汉武帝接纳？它与“焚书坑儒”7高二十七班必修三复习学案是异曲同工吗？这一思想经汉武帝践行后对儒学和中国思想文化发展会产生什么影响？当今建设社会主义精神文明，在思想文化领域应采用何种指导思想？[来源:Zxxk.Com]例题导练：1、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼

5、人者贫。”C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”[来源:Z+xx+k.Com]D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”2、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高〖课堂合作探究案〗基础知识再现1、春秋战国时期的百家争鸣（1）背景：经济上崩溃；政治上周王室衰微，诸候崛起，传统的政治秩序崩溃；阶级关系上一批低层的士人在政治活动中活跃起来，冲破礼法束缚，促进了文化的觉醒；教育上出现私学，打破了“学

6、在官府”的局面。（2）主要学派：道家——而治；墨家——（无阶级差别的爱）、非攻；法家——以治国；儒家学派代表有：孔子、孟子、荀子（3）影响：奠定了中国传统文化的基础；成为传统文化的源头，后成为中国的主流思想；是中国历史上第一次思想解放运动。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成（早期儒学）（1）孔子创立儒学：①政治思想：“”为核心；“德政”，即强调统治者以德治民；主张“”，使每个人的行为符合礼的要求。②教育思想：创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，主张“”。③著述方面:孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本，被后人称为“六经”。（2）

7、孟子主要思想：把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“”的民本思想（中国早期民本主义思想基础）。在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来恢复和扩充人的善性。（3）荀子主要思想：主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善（学习的最高目标是把握“”）；“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义）。3、汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想儒学成为正统思想7高二十七班必修三复习学案A、董仲舒的儒学思想：董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有时代特色的新儒学体系。主张有：①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“”主张；

8、②针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、