1、中国传统文化主流思想的演变

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1、1、中国传统文化主流思想的演变1、中国传统文化主流思想的演变_全文在线阅读请使用IE7或IE8预览本页，个别文件很大超过5M,请等几分钟后再下载!谢谢!1、中国传统文化主流思想的演变-2010年高考历史第一轮总复习必修（Ⅲ）专题一:中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣二、儒学的兴起三、宋明理学四、明末清初的思想活跃局面课程标准1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想

2、的发展。一、“百家争鸣”1、“百家争鸣”局面出现的社会原因2、孔子创立儒学和早期儒学3、“诸子百家”及其主张（道、法、墨）4、百家争鸣影响一、“百家争鸣”1、含义春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。2、“百家争鸣”局面出现的社会原因（1）在经济上，井田制崩溃：铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起：春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变

3、革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用：各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。4、在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。“诸子百家”：所谓“百家”，是泛指，意为数量多

4、。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等；各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家：代表人物公孙龙（白马非马）纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。想一想：孔子、孟子、荀

5、子在儒学的产生、发展中起到什么重要作用？子曰：“仁者爱人。”子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。……天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》孔子创立儒学（1）思想：提出“仁”和“礼”：A、核心是“仁”的思想：“仁”者爱人；如何实行仁，要“克己复礼为仁”主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”。B、儒家的精神内涵：“仁”即“爱人”。体现出孔子对社会民众的关注、体现了民本思想。主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想。（2）政治方面：主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”

6、；主张逐步改良；维护周朝的“礼”，主张“贵贱有序”，这是他政治思想中的保守部分。（3）教育方面：①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数（4）整理文献：《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》，为“六经”，即儒家的经典。教育方面意义：“有教无类”的主张和兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。

7、）孔子创立儒学知识点归纳孟子名轲，战国时期邹国人。“亚圣”孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰：“人无有不善。”材料反映了孟子的什么思想？★把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”★在伦理观上，孟子主张“性本善”，要求实行仁政来回复和扩充人的善性。知识点归纳孟子对儒家学说的发展荀子名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。主要