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1、关于凡纳滨对虾血细胞的免疫功能的研究1、相关定义1.1、免疫乳的概念哺乳动物的乳汁是机体免疫协调作用的分泌物之一。所谓免疫乳是指给哺乳动物(主要是指奶牛、奶山羊等)选择性地接种一些能够引起人或动物疾病的细菌、病毒或其他一些外来抗原刺激机体发生免疫应答以分泌特异性的抗体进入乳中,这种含有特异性抗体的乳即为免疫乳,这一过程称为高度免疫。免疫乳中的抗体(即免疫球蛋白)能够特异性地中和或消除相应的抗原[1]。母亲所分泌的乳汁,不仅为幼儿提供了生长所必需的营养物质,同时其重要的生理功能还表现在将其免疫保护物质(即免疫球蛋白)传给了幼儿,使其免受病
2、原微生物的侵袭。许多研究已表明,一种动物的乳汁不仅可为自己的幼儿提供免疫保护,而且还可为其他不同种的动物提供免疫保护作用[2,3,4]。这种不同物种间免疫协调的跨越是免疫乳为人和其他动物所利用的基础。根据免疫乳生产的基本原理,可以利用不同的抗原或抗原组合来免疫哺乳动物,这样可以产生不同的免疫乳。由抗原刺激机体发生免疫应答所产生的抗体,可与抗原发生特异性的相互作用而将其中和。依据这一设想,可以利用能够引起人体疾病的特定抗原(病原微生物)对哺乳动物进行免疫,然后将这种含有对人病原微生物具有特异性作用抗体的免疫乳收集加工,保留其中抗体的免疫活
3、性,制成不同形式的免疫乳制品[5]。当人饮用时,其中的抗体及其他免疫物质就可为人提供被动免疫保护。此外,机体的免疫系统可以同时对许多不同类型的抗原发生应答,因此可以给动物同时接种许多不同的抗原,这样在乳中可以获得许多特异性不同的抗体,因而可以同时用来预防许多不同病原微生物的感染。利用广谱多价疫苗给哺乳动物接种可模拟动物在自然环境中所发生的自然免疫。所用的抗原数目越多,乳牛分泌的免疫乳所具有的保护人体抵抗一系列疾病的可能性也就越大。除抗体成分外,在机体免疫应答过程中产生的一些非抗体活性成分也会进入乳中,这些非抗体活性成分亦具有许多不同的生
4、理功能,在对一些疾病的预防或治疗过程中发挥重要的作用[6]。31.2、《内经》”六气”与”六淫”概念“六气”二字最早见于《左传昭公元年》。据《左传》记载,春秋时期的秦国名医医和在给晋候诊病时提出了”六气”的概念。他说:”天有六气,降生五味,发为五色,微为五声,淫生六疾。六气,曰阴、阳、风、11雨、晦、明也。分为四时,序为五节,过则为蓄。阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾“[4],指出”六气”即:阴、阳、风、雨、晦、明。并指出”六气”太过所导致的特征性病变有:阴淫寒疾、阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾、晦淫惑疾,明淫心
5、疾等。即所谓的淫生六疾。即早期”六淫致病说”。对于《内经》中”六气”的概念,目前主要有四种认识:一种是《内经》指出”六气”是对自然界中风、暑(热)、火、湿、燥、寒六种不同气候正常变化的总称。《素问六元正纪大论》:”六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣”。指出六化即六气之生化,六变即六气盛衰之变。还有《素问至真要大论》:”帝曰:善。六气之胜,何以侯之?清气大来,燥之胜也;热气大来,火之胜也;寒气大来,水之胜也;湿气大来,土之胜也;风气大来,木之胜也“;”帝曰:六气相胜奈何?岐伯曰:厥阴之胜,耳鸣头眩;少阴之胜,心下热善饥;太阴之
6、胜,火气内胜;少阳之胜,热客于胃;太阳之胜,凝溧且至“也说明”六气”是风寒暑湿燥火六种不同的气候变化。第二种指在天的阴阳之气,《素问天元纪大论》曰:”寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之”。指出六气是天的阴阳,三阴三阳与之相应。这里所谓的三阴三阳,是根据阴阳之气的多少划分的,即厥阴风木,少阴君火,太阴湿土,少阳相火,阳明燥金,太阳寒水。此外,《内经》中关于六气的概念还有其他含义,比如,六气还是人体内的精、气、津、液、血、脉六种精微物质的总称;《素问六节藏象论》中提到”六气”中的”六”是数量词,”气”指节气。六气指六种节气。综上,《内
7、经》对于”六气”的概念有多种解释,但究其对后世六淫致病论的影响及对现代临床的指导意义主要以第一种认识多见,即六气,是自然界风、寒、暑、湿、燥、火六种不同的气候变化,是万物生长化收藏和人类赖以生存的必要条件[5]。对于六淫的认识,《内经》虽无六淫之名,但有六淫之实。《素问至真要大论》曰:”夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。”王冰注:”风寒暑湿燥火,天之六气也。静而顺者为化,动而变者为变,故12曰之化之变也。”张介宾注:”气之正者为化,气之邪者为变,故曰之化之变也。”[6]即大凡各种疾病,都生于风、寒、暑、湿、燥、火六气的化与
8、变。指出自然界变化了的六气,是疾病的致病因素,《内经》虽未明确提出六淫的概念,但已提示六气的变化,太过不及是致病的。而后宋代陈无择又以“热”修正王冰注释六气之一的”火”,明确提出了六淫的概念。《三因极一病证
