2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也

2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也

ID:12131507

大小:866.50 KB

页数:14页

时间:2018-07-15

2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也_第1页
2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也_第2页
2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也_第3页
2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也_第4页
2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也_第5页
资源描述:

《2018版高中语文(人教版)必修3同步教师用书:第3单元 8 寡人之于国也》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、8 寡人之于国也本课话题 ——保护环境朗读——课文中的名段不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。这些主张体现了孟子对生存环境的关注和保护意识,这种保护自然资源的思想,在自然环境日趋恶化的今天愈益显示出其现实意义。链接——生活中的素材1.物种迅速灭绝由于人们乱伐森林、滥垦草原,以及环境污染,造成了野生动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化,使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。每24小时就有150~200种生物物种永远告别地球。2.《吕氏春秋》中的环保思想《吕氏春秋·义赏》提出“竭泽而渔,岂不获得?而

2、明年无鱼。焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”反对“竭泽而渔”,要求以和善、友爱的态度对待自然万物,善待鸟、兽、草、木。背诵——相关名言警句斩伐养长,不失其时,故山林不童,而百姓有余材也。——荀子大自然是善良的母亲,也是冷酷的屠夫。——雨果我们不要陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。——恩格斯我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音粟米(  ) 弃甲曳兵(  ) 数罟(  )(  )洿池(  )

3、鱼鳖(  )鸡豚(  )狗彘(  )庠序(  )孝悌(  )饿莩(  )【答案】 sù yè cù ɡǔ wū biē tún zhì xiánɡ tì piǎo第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)(2)鸡豚狗彘之畜,无失其时(“无”通“毋”)(3)颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)(4)涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”,道路)第3步一词多义——看我七十二变(1)之(2)以(3)数(4)发(5)直(6)胜第4步词类活用——词性变异含义迥(1)填然鼓之(名词用作动词)击鼓(2)然而不王者(名词用作动词)为王,

4、使天下百姓归顺(3)树之以桑(名词用作动词)种植(4)五十者可以衣帛矣(名词用作动词)穿(5)王无罪岁(名词用作动词)归咎,归罪(6)养生丧死无憾(名词作动词)为……办丧事(7)是使民养生丧死无憾也(动词用作名词)活着的人,死去的人(8)谨庠序之教(形容词用作动词)谨慎,这里指认真从事第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)是使民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。(2)七十者可以食肉矣古义:可以凭借(靠)。今义:表示可能或能够。(3)然而不王者,未之有也古义:这样(做了)却……。今义:转折连词,然而。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)直

5、不百步耳,是亦走也。(判断句、省略句)译文:(那些人)只是没有(跑)百步罢了,但这也是逃跑呀。(2)然而不王者,未之有也。(宾语前置句)译文:(做到)这样却不能使天下百姓归顺的君王,不曾有过。(3)颁白者不负戴于道路矣。(状语后置句)译文:头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。(4)申之以孝悌之义。(状语后置句)译文:把孝悌的道理反复讲给百姓听。[常识·速览]“亚圣”——孟子孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国时邹(今山东邹城东南)人。是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子受业于孔子之门人子思(孔子孙,名伋),得孔子嫡传。通儒学经典

6、,在百家学术中独尊孔子。有《孟子》七篇传世,为儒家经典之一。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。孟子是继孔子之后又一儒学大家。他对儒家理论的新贡献是“性善论”。以此为理论基础,他在政治上倡导“仁政”,推行王道,反对霸道。孟子还特别重视“民”的作用,他强调人民在封建社会政治生活中有着重要地位。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足的后果,因此,争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。据《史记·魏世家》记载,梁

7、惠王三十五年(前334),“卑礼厚币以招贤者”,于是包括孟子在内的贤者数人不远千里来到魏都大梁。在多次接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是就有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。[整体·感知]本文论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题,“养生丧死无憾,王道之始也”“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。[文脉·梳理]①__________________ ②__________________【答案】 ①以五十步笑百步,则何如? ②

8、王道之始,王道之成[文本·层析]一、阅读课文第1~4自然段,完成后

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。