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1、论英雄时代的古希腊妇女2011年l0月第25卷第5期新乡学院(社会科学版)JournalofXinxiangUniversity(SocialSciencesEdition)Oct.2011Vo1.25No.5●历史学研究论英雄时代的古希腊妇女郭超英(新乡学院历史系,河南新乡453003)摘要:荷马时代的古希腊也被称为英雄时代,这一时期男权统治开始形成,妇女地位已经下降,歧视,奴役妇女的现象也已出现,但母权制的影响还存在,妇女没有被完全排除在社会生活之外,在家庭中也有一定地位.关键词:古希腊;英雄时代;女性中图分类号:K207文
2、献标志码:A文章编号:1674—3334(2011)05—0043—05收稿日期:2011—04—09作者简介:郭超英,山西长治人,新乡学院历史系副教授.公元前12世纪左右,南下的多利亚人毁灭了迈锡尼文明,遍布希腊各地的氏族制度毁灭了前一时期少数地区的文明,希腊历史经历了暂时的,局部的曲折过程,一些历史学者将公元前12世纪到公元前8世纪这段时问称为"黑暗时代".但这并不意味着文明的完全毁灭,口传诗人扮演着史学家的角色.这一时期希腊半岛留下了珍贵的文化遗产——荷马史诗,所以历史上把这一时期称为"荷马时代".这个时代希腊仍处于氏族社
3、会的晚期,不少史书把这一时期称为"英雄时代".这一时期的妇女与爱琴文明时代以及城邦时代相比都有不同,自有其时代特征.一,妇女的权利和地位英雄时代是希腊人野蛮时代的高级阶段,是男权统治的第一个时期.荷马史诗生动地反映了这个时期的社会生活,文化和家庭关系.这一时期一方面男权统治已初步确立,妇女开始处于屈从的地位;另一方面,母权制的影响依然存在,妇女的地位与城邦时代相比还是比较高的.一方面,荷马时代的希腊人处于青铜时代向铁器时代的过渡时期,农业已成为主要产业,畜牧业也是主要的经济部门.犁耕农业和畜牧业是男子能够充分发挥作用的领域,因此
4、,男子作为主要的劳动力掌握着主要的谋生手段.另一方面,由于生产力的进一步提高,私有制的发展,战争频繁发生,掠夺,打仗,这也是男人的强项.所以为了保护氏族和家族的利益,男人被推到了前台.氏族的最高权力机构民众大会只允许成年男人参加,妇女已被排除在外.我们在荷马史诗中看到的英雄几乎全是男性,他们有英俊的容貌,非凡的力量,浓厚的冒险精神和惊人的勇气.他们把勇气和智慧看做男人最重要的美德,把获得周围人给予的声望和荣誉作为最高的奖励.他们为了掠夺和加强个人的权势而战斗.史诗中的英雄不但是大无畏者,而且有超凡的能力,有不同寻常的性格,有着为
5、正义而上天入地的决心,也有着为一个美丽女人或宝贵财产而惊天动地的本领.在《伊利亚特》中,斯巴达王子赫克托耳告诉妻子:"打仗,那是男人的事,是每一个伊利昂人的事,尤其是我的事."ll】2由于社会是父权的社会,一个没有父亲的人在社会当中是没有地位的,也得不到社会的尊重.如果做父亲的不幸早死,留下未成年的儿子和寡母,那些有势力的人就会来抢夺他们的财产,家境可能很快败落.安德罗马克所担忧的是在她的丈夫赫克托耳死后,他们的儿子可能会失去财产和地位.另一个英雄奥德修斯长期不归,他的儿子特勒马克在伊达卡面临的问题也是如此.人们觉得奥德修斯死亡
6、的可能性越来越大,所以许多王公43贵族向他的妻子求婚,住在他家的王宫中,宰杀了许多壮牛和肥羊,喝干了无数的美酒.史诗中一再提到,最使人痛恨的事是求婚者霸占奥德修斯的财产.这个时期的妇女在社会生产中的作用逐渐为非社会性的,日益增多的家务劳动所代替.社会对女人的要求主要是忠贞,服从,料理家务和纺纱织布.史诗中多次提到女性从事的这些职能.赫克托耳曾对妻子说:"你且先回家去,操持你的家务,管理你的织布机和纱杆."_1J2奥德修斯的儿子特勒马克禁止他的母亲帕涅罗帕去和求婚者见面:"赶快回到内廷去做你的事,到纺织和织机中去,去做你能做的事,
7、去教导和管理你的婢女,谈话这些事乃是男子,尤其是我自己的职责,因为我乃是宫廷里的主人."¨史诗中的海伦也经常在织布料,指导女奴们完成各种优美的手工.这是典型的父权制家庭,妇女们的生活似乎完全束缚在家庭,纺织机和养育孩子上,她们既没有选举权,也不能拥有财产,只是丈夫的附庸,英雄世界是个完完全全的男性世界.正是因为男女地位的不平等,歧视妇女的文化现象开始出现.有关红颜祸水的说法似乎千古一词,在氏族社会末期人们共同具有尚武精神和英雄气概,在这种条件下发生的特洛伊战争是部落间的掠夺战争,却被描绘成女人引起的.首先是不和女神拿出一个金苹果
8、献给最美丽的女神,然后是三位女神赫拉,雅典娜,阿弗萝蒂特之间为了抢夺金苹果进行了历史上最早的选美竞赛,最后直接导致了特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达美丽的王后海伦.海伦是个多灾多难的女人,是众多男人劫持和觊觎的对象.当她还是少女时她就曾被提修斯劫持,长大后又被帕里斯
