对道德的核心和道德教育的重新思考

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1、对道德的核心和道德教育的重新思考　　尽管我国的综合国力和世界影响力逐渐提升，但是我国的德育水平并不是很高，影响了我国国民素质的全面提升，因此需要采取有效的措施提高我国道德建设水平的提升。过去我国的道德建设没有取得显著效果的一个根本原因是没有明确道德的核心所在，造成道德建设的目标和内容存在缺陷和不足，从而影响到道德建设水平的有效提高。为了有效的解决这个问题，首先需要明确道德核心所在，保证道德建设的方式是科学、合理的，有利于促进我国道德建设水平的极大提升。　　1对道德的核心和道德教育的重新思考　　尽管我国的综合国力和世界影响力逐渐

2、提升，但是我国的德育水平并不是很高，影响了我国国民素质的全面提升，因此需要采取有效的措施提高我国道德建设水平的提升。过去我国的道德建设没有取得显著效果的一个根本原因是没有明确道德的核心所在，造成道德建设的目标和内容存在缺陷和不足，从而影响到道德建设水平的有效提高。为了有效的解决这个问题，首先需要明确道德核心所在，保证道德建设的方式是科学、合理的，有利于促进我国道德建设水平的极大提升。　　1对道德的核心和道德教育的重新思考　　尽管我国的综合国力和世界影响力逐渐提升，但是我国的德育水平并不是很高，影响了我国国民素质的全面提升，因此

3、需要采取有效的措施提高我国道德建设水平的提升。过去我国的道德建设没有取得显著效果的一个根本原因是没有明确道德的核心所在，造成道德建设的目标和内容存在缺陷和不足，从而影响到道德建设水平的有效提高。为了有效的解决这个问题，首先需要明确道德核心所在，保证道德建设的方式是科学、合理的，有利于促进我国道德建设水平的极大提升。　　1道德的核心是公平　　著名的经济学家曾在《中国人的道德前景》这本书中对道德问题作出了评判，并从经济角度重新思考了该问题，他认为道德的核心就是利益平等。从而指出：“我们总是错误地认为，要是更多地关心别人利益，并比关

4、心自己的利益要多，这样也就不会有争论发生，要是所有人都将行为的出发点给判定为以别人利益为重，那么社会也将是不和谐的”。从这也能够看出来，道德的核心应该是人和人之间有足够平等的利益关系，而这种平等的利益关系从三个方面表现了出来，第一个是人们要在经济利益上维持公平对等的关系；第二个是人们要在个人基本权利上维持相对对等的关系；第三个是人们在经济利益以及各种基本权利的勉强应该保持人人机会均等的关系。单从最本质的方面去观察，可以说人变现出来的自利并没有任何错误，但自利本身也是有一个限度，并不能无限制的自利，而这个限度也就是也给予别人自利

5、的权利，而不去妄加评论。这本身就是最基本的道德准则，当然道德也有其他的原则，就像人道，所以说公平是从站在一个公正的角度来说的，是不能将其庸俗化和绝对化的。而在通常情况下，本来就该属于的自己的利益，而你却想要占有，这样就可以说你是没有道德的；为要是将原本属于我自己的利益没有任何原则地给你，这样来看应该是有一定道德的，但事实上也没有完全遵从道德的公平原则，主要是因为这会让一个人将原本属于自己的利益给失去了，让另一个人得到了这份利益，而这份利益并不属于他，这种情况很容易有小人之心的现象发生，这对于社会的公平和公正原则是非常不利的，对

6、于道德建设也是非常不利的。然而，在以往的道德理论和道德实践中，我们却把“利他”、“奉献”和“自我牺牲”等视为道德的核心，并以此区别于资产阶级道德。由于我们把道德的核心定义为“自我牺牲”，于是我们所宣扬的道德典型不外就是那么几种类型：首先，“有病不看型”-如因工作繁忙之类的原因，为不耽误工作而有病不看，最后延误病情而昏倒在工作岗位上甚至壮烈牺牲。其次，“不回家过节型”如为了加班、加点或为了关照他人，连续若干个春节放弃与家人团聚的机会而在工作岗位上度过。再次，“不顾家人型”如由于工作忙父母病危、去世而不去探望或奔丧，或者家人生病而

7、未及时送医院就诊而耽误病情甚至造成终生遗憾。最后，“发扬风格型”如把本该属于自己的利益和荣誉让给他人，把本该由他人承担的错误和责任揽在自己名下。　　对道德教育的几点新思考　　一直以来，在道德建设的过程中，人们总是将自己的利益和他人的利益相结合起来，人为只要一个人获取的利益的时候，其他人的利益就会受到损害，然而在他人获取利益的时候，自己的利益就会受到损害，这种观点存在联盟一定的缺陷，将自身利益与他人利益划分开来，促使自身利益和他人利益对立起来，对道德建设整体水平的提升造成不利的影响。因此在道德的建设的过程中，需要处理好个人利益和

8、他人利益的关系，从而促使两者的利益需求都能得到满足，促使道德建设整体水平的提升。所谓助人为乐，并不是助人的人本来感到的是痛苦而只是人为地非要把它当成快乐，而是助人使人所感到的本来就是一种快乐，因为助人能使人满足助人的需要、实现自我的价值。利他不仅能使人获得心理上的满足，而且还