也说苏东坡与罗浮山

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1、也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山也说苏东坡与罗浮山第2l卷粱大和也说苏东坡与罗浮山也说苏东缓与罗浮山粱大和(惠州大学编辑部惠卅l5160/5)【摘要】本文根据东坡有关诗文及后人的研究成果,对学术界有关苏东坡常游罗浮等不实之论加以辨析,证实东坡虽然对罗浮山一往情深,但由于政治禁制等原因,确实仅仅是顺道一游而已【关键词】苏东坡;罗浮山;东坡山房中图分类号:1207文献标识码:E文章

2、编号1007—6107(2001)03—0082—05由于”苏东坡一生的记录比中国其它的诗人要完整些.材料包括各种记载他漫长而多采的政治生涯的史籍,他自己大量的诗词和散文作品(将近一百万字),他的杂记,亲笔题书和私人信函,以及当时人物把他尊为最敬爱的学者而谈起他的许多随笔——由他同代人物以杂记和传略的方式留传到今天”(林语堂《苏东坡传》l章).所,如能读读他的诗文(包括书信,笔记等)及宋人有关笔记,就可大体了解他的行综,生活经历和思想感情.凄得越认真越仔细,就r解得越多越正确.要j,解苏东坡与罗浮山的关系,也正是这样苏东坡写于罗浮山的一诗七文,是我们了解东坡罗浮游踪的最可靠的原始资料.特别是他

3、的那篇《题罗浮》,写得尤为具体,基本上对这次游罗浮的时间,线路,场景及有关人物作了明确的交待.兹摘要如下:“绍圣元年九月=十六日,东坡翁迁于惠州,舣舟泊头镇.明晨肩舆十五里,至罗浮山,入延祥,宝积寺”.”饮梁僧景泰禅师卓锡泉,品其味,出江水上远甚…’东三里至长寿观卫东北三里,至十虚观观有葛稚川丹灶次之,诸仙者朝斗坛.…’坛北有垌,日朱明,榛莽不可入.”“道士邓守安,字道玄,有道者也.访之,适出坐遗履轩,望麻姑蝰.方饮酒,进士许毅采游,呼与饮.既醉,还宿宝积中阁.”(《苏轼文集》2268页,以下简称《文集》)很清楚,东坡此次得游罗浮山,完全是因为有顺道之便.时间极短,只一天游览的范围因此也极有限

4、,仅到过”两寺”(延祥,宝积),”两观”(长寿,冲虚)主要是品尝了梁景泰禅师的卓锡泉,参观了葛洪丹灶,朝斗坛和遗履轩,连号称道教第七洞天的朱明洞,也因”榛莽不可人”而未能一睹为快欲访”山中之有道者”邓守安,则又“适出”而未果从现存东坡诗文书信及宋人有关记载来看,东坡自此之后,就再也没有上过罗浮山.可是,在一些研究东坡的专着和论文中,却有不少说法,与上述的事实相概牾例如,有人说:东坡”在惠州两年多.他多次上罗浮山,’杖履罗浮殆居其半’,留下不收稿日期:2001—03—15作者简介:粱太和(1929～),男,广东惠州市惠蛾人,《惠卅l教育》编辑,现已退休.82惠州戈擘(社会科学版)2001年第3期

5、少遗迹和诗篇.他仰崇东晋时在罗浮山炼丹修道的葛洪,也在云峰岩下葛洪洗药池边建了座名为东坡山房的棚屋,在此小住和炼丹,居然也炼出些小神丹,但服食之后,反觉身体不适,不得不停服而转练气功”(李小松等着《敷扬文教平生业,和吟诗简手足情——北宋太文学家苏轼,苏辙》,下简称”李文”)又有人说:东坡”到了惠卅I才安顿下来,他的道门朋友吴远游随即来探望他.”并带着他”去罗浮山求见一位老道土,结果”道士把炼气秘诀和桂酒秘方传与东坡”(钟来茵着《苏东坡三部曲》下简称”钟着”).还有人说:”苏东坡在罗浮山常痛饮’罗浮春’酒,写下包括《初食荔枝》等在内的三十九首咏罗浮山的诗歌”(见杨怀玉着《神仙洞府罗浮山》),等等

6、.真是描声绘影,煞有其事,贬谪惠州的苏东坡,竟被这些”学术”“研究”成一个隐居罗浮,热衷养炼的自由自在的仙家道友笔者认为,上述言论于史无据,有意无意地歪曲了苏轼的真实形象,下面就几个具体问题谈谈自己的看法:一,东坡是”常游罗浮”.还是仅仅”一至其下”?如前所述,东坡以谪宦之身,顺道游罗浮山,来去匆匆,意有未尽,当时就与这座岭南名山作了再游之约,在他的《题罗浮》一文的最后说,”山中可游而未暇者”尚多.“期以明年三月复来”.后来,在寓惠诗文中,他又屡屡提及罗浮.特别是在绍圣二年九,十月问,他先后四次写信给表兄程正辅,约他趁巡按惠州之便,同游罗浮山:(一)”前云过重九启行,计已在途,罗浮之游果如约否

7、?不胜颓望”(《与程正辅书》之四十六,《文集》1607页);(二)”知兄已出巡,千万勿惮远,一来游罗浮”(同上之五十八,1615页);(三)”知己登舟岁巡连州,切望不惜数日之劳,一游罗浮”(同上之四十五,1607页j;(四)”罗浮之游,不知先往而后A州耶?抑俟回日也?弟惟兄马首是瞻,无不可者”(同上之五十一,1612页).你看,东坡再游罗浮山的愿望是何等的强烈可惜的是,这愿望他终究投有实现.为什么