解读中美家庭观的差异

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1、解读中美家庭观的差异摘要中美两国人们在对家庭的看法上有着本质的区别，表现在两国家庭的核心精神的差别。中国家庭提倡“和”，并通过家庭成员“安守本分”来实现，要求他们隐藏个性。而美国家庭则建立在自由等独立的精神上，鼓励个性张扬、独立自主。正是这两种家庭观的核心精神的差异导致了两国人们在处理夫妻关系、父母与子女的关系上的差别。［关键词］中美；家庭观；差异一、“家”的概念自古以来，五代同堂、合家团圆被中国人视为最大的幸福，处于高堂之上的老人家被称作享受天伦之乐。在中国，“家”是指以血缘关系为纽带，一般以父亲的血缘为依据，自上而下整个

2、庞大的家庭组织，包括父亲的爷爷奶奶（如果健在），父亲的父母，父亲的兄弟，未嫁的姐妹，父亲兄弟的儿女，以及可能他们儿子的儿女……这就是中国的“家”，此所谓扩展型家庭。在扩展型家庭中，“和”是“家”的核心概念。这始于中国人对家与国之间的关系的认识。中国人认为家是人伦之始，国是由家组成的，有家才有国。《易·序挂》云：“有天地然后有万物；有万物然后有男女；有男女然后有夫妇；有夫妇然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下然后有礼仪所错。”因此，中国传统的伦理学家认为欲维护国的和平稳定，必先维护家的和谐稳定，治国平天下必然

3、从齐家开始。《易·家人·彖》云：“正家而天下定矣。”《诗序》云：“正家而天下定。”这样，齐家就成为保持国家稳定的基石，所谓“治国，齐家，平天下”，齐家也就成为中国人家庭生活的重要内容。齐家的实质是保持家庭的和谐稳定。所谓“以和为贵”、“家和万事兴”，反映的就是这种思想。中国是扩展型家庭，成员庞杂，怎样才能维护家庭的和睦呢？儒家给出的答案是“正名”，即每一个家庭成员按照自己的“名”行自己的“分”，以此维护长幼有序、尊卑有别的家庭秩序，从而达到维护家庭稳定的目标。《大学》说：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于

4、慈，与国人交于信。”《礼运》说：“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠；十者谓之人义。”孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”儒家思想认为只要每个家庭成员安守本分，按照自己所处的位置，做这个位置所应做的事，不僭越，就能维持家庭的和美。儒家对于“名”和“分”的规定，实质上也就规定家庭成员之间的关系。“家”的英文单词为“family”，有人把它解作“fatherandmother，Iloveyou”。其实这不无道理，美国人提到“家”，指的是父亲、母亲和他们的孩子，这就是所谓的核心家庭

5、。对于大多数美国人来说，典型的家庭是由小部分人组成，并非一个庞大的家庭网络。在他们眼里，祖父母、父母的兄弟姐妹和他们的儿女，都只是“亲戚”而已，并不是家庭成员。美国人的家庭观建立在自由独立平等的思想基础上，认为家中每一个成员，包括两岁小孩，都是自由、独立、平等的个体。“个人主义”深刻而广泛地影响着美国人的家庭生活。托维克认为：“个人主义是一种成熟而又冷静的情感，个人主义使团体中的每一个成员都能把自己和其他成员区分开，把个人的家庭和朋友与其他人划分开……”［1］美国人认为每个人都应该有被认可和重视的独特身份，鼓励每个人都有权利

6、按照个意愿生活。“美国人很小就会学会将自己视为独立的个体，要对他们自己的生活处境和命运负责；而不将自己视为紧密联系，相互依赖的家庭、宗教、团体、种族、国家或任何其他团体中的一员。”［2］美国家庭是核心家庭，成员组成简单，为实践“个人主义”提供基础。同时，“个人主义”思想导致家庭关系的个人化。这种家庭关系个人化带来一些消极后果。“家庭关系个人化也导致了过分强调把情感教育、亲密关系和个人隐私作为家庭关系的主要基石。家庭关系个人化在很大程度上促进了个人的解放，但同时，也削弱了家庭的适应能力和抵御危机的能力。同时，也造成了家庭成员的

7、进一步分离及老年人越来越孤立。”［3］可见，中美两国对“家”的理解，并在建立、维系家庭的核心精神上有着根本区别，中国人提倡“和”，并通过“安守本分”来实现，要求个性的泯灭。美国人主张自由平等独立，鼓励个性张扬、独立自主。这两种精神的差异也就导致中美两国人们在处理夫妻关系、父母与子女的关系上的差异。二、夫妻的关系传统上中美两国关于婚姻的看法具有高度的同一性。首先，中美两国的传统婚姻观都要求妻子从属丈夫。中国妇女自古以来都处于从属位置，无论婚否，女人都附属于男人。《礼记·郊特性》云：“妇人，从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。

8、夫也者夫也。夫也者，以智帅人者。”在美国，妻子在婚姻中亦处于从属丈夫的地位。“在婚约里，她（妻子）被迫承诺服从她的丈夫，实际上，他是她的主人———法律授予他剥夺她自由和执行惩罚的权力。”［4］其次，中美两国夫妻的传统角色分工极为相似。在中国，传统的夫妻分工是男主外，女主内。《易·家人·彖》