中西爱情主题总结

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1、中西爱情主题比较爱情主题研究——中西爱情主题比较2011/12/2617中西爱情主题比较目录一.中西爱情诗比较3二.中西爱情中的女性问题5三.中西爱情悲喜剧比较9四.中西爱情观与文化差异11参考文献1717中西爱情主题比较爱情主题研究——中西爱情主题比较 摘要：爱情是古今中外永恒的文学主题西方追求人性至上，而东方则崇尚礼理至上在对美的基本观念上，西方人求真务实，他们认为悲剧的本质是美和真的体现，而东方人则追求美和善。中西不同的爱情观源于其自古以来形成的中西人格差异、中外政治制度的不同，受到社会、历史的、时间空间上的复杂影响，有着深刻的文化渊源。本文旨在通过分析一些较具代表性

2、的东西方爱情故事，探讨中西爱情主题的异同。关键词中西爱情诗中西爱情故事文化差异比较自古以来，“爱情”一直是伴随着整个人类文明发展过程而存在的永恒主题，从人类文学的最初形式——神话传说开始，不论是在东方还是西方，不管是诗歌、小说、戏剧、神话传说或是童话故事，都离不开“爱情”的主题。但文学是对人类社会的反映，中国与西方社会在历史发展进程、社会环境、风俗习惯上存在的差异，也导致了中西方文化中爱情主题的多样化。下面，我们就从四个方面来探讨中西爱情主题的异同。一.中西爱情诗比较“诗缘情而绮糜”，这是中国西晋文人陆机在《文赋》中对诗歌这种体式风格的评价，它是说诗歌的创作源自内心情感的涌

3、动，而爱情，作为人类最为特殊的情愫，其相关主题的诗歌就应成为我们讨论中西爱情主题的开始和缘起。无论中国还是西方，在爱情诗歌的表述中，我们都能感受到一个共同的主题，那就是对爱情海枯石烂的信念。如汉乐府《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！李商隐的《无题》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。罗伯特·彭斯《约翰安徒生我爱》：约翰安徒生，我爱，山脚下长眠相守。所谓孤木不成林，关于中西诗歌在内容上的比较，我们认为一首诗歌本身有其特定的创作背景，抛开历史背景是不客观的，但若一个主题在漫长的诗歌史中反复出现，就不得不引17中西爱情主

4、题比较起我们重视，好比中国诗歌中怨诗。中国爱情诗似乎很擅长写“怨”，有男子求之不得的愁怨，也有女子思夫远方的闺怨。早在先秦时候的《诗经·关雎》，就有“求之不得，寤寐思服。”到了唐代诗人崔护笔下，成了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”李益干脆说：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”表现女子思夫的闺怨诗就更是举不胜举，从汉乐府的《饮马长城窟行》、《艳歌何尝行》到《古诗十九首》中的《青青河边草》《行行重行行》，徐干《室思》、曹植《七哀》，谢眺《玉阶怨》、徐陵《关山月》。唐代作为中国古诗的鼎盛期，闺怨主题更是无人不写，孟郊有《征妇怨》、李白有《长相思》，杜甫有《月夜》、张籍有《望

5、行人》，晚唐温庭筠干脆就被称为闺怨诗派。反观西方，在爱情诗的内容上，多为对心爱之人的大胆爱慕和诉求。早在古希腊，女诗人萨福的《相思》、《给所爱》就直白的表述对心爱之人的爱慕。如《相思》中的“我哪里有心织布，我已经充满了对那人的爱慕。”文艺复兴时期的莎士比亚也写了大量关于追求心爱之人的诗歌。如《我的爱侣胜似任何天仙美女》（sonnet130）。罗伯特·彭斯之《红红的玫瑰》，拜伦之《雅典的少女》，丁尼生之《磨坊主的千金》，无一例外地表现了对女子的爱慕和渴望追求。中西爱情诗在表现手法上的差异主要有两点，其一，在语言上，西方多人物的外貌描写，中国则侧重景色描写；其二，表述主体上，西

6、方爱情诗诗歌主体多为男性，表现男性对女性的爱慕和追求，而中国诗歌的表述主体多为女子，描写女子对丈夫的思念。在罗伯特·彭斯的《红红的玫瑰》中，开篇就讲：啊，我爱人象红红的玫瑰，在六月里苞放；啊，我爱人象一支乐曲，乐声美妙、悠扬。（Omyluveislikeared,redrose,That’snewlysprunginJune.Omyluveislikethemelodie.That’ssweetlyplayedintune.）又如丁尼生《磨坊主的千金》：磨坊主的女儿，出落得多美丽，多美丽，我愿是宝石悬荡伊耳际：日夜藏在伊卷髪里，触摸伊的颈项---温暖又白皙。（Itisthe

7、miller'sdaughter,Andsheisgrownsodear,sodear,ThatIwouldbethejewelThattremblesinherear:Forhidinringletsdayandnight,I'dtouchhernecksowarmandwhite.）反观中国诗歌，除了曹植的《洛神赋》，我们很难再看到有哪位诗人花费笔墨着力描写女性的外貌，或着力铺陈叙事，如《饮马长城窟行》、《室思》，或借景抒情，侧面烘托，如谢眺《玉阶怨》中的“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”又如张籍《望行人》里的“独闭