第一章教育的起源本质和发展

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1、教育的本质、产生和发展②教育与人的发展③教育与社会发展④教育目的⑤教育规律学校教育制度⑥教师和学生（教育活动的基本因素）⑦教学基本原理⑧课堂教学实践⑨德育理论与实践（上）⑩德育理论与实践（下）⑾德育论教学论学校管理——班主任工作（12）教育概论导论①教育学第一部分教育概论教育概论主要研究教育的起源、本质、规律，教育目的，教育制度及教育活动的主体等一般原理,也就是要回答：教育是什么，有什么规律，为什么要办教育，谁办教育，谁接受教育等基本问题，是教育学的基础理论。主要包括以下六章内容：教育的起源、本质与发展教育与社会发展的相互制约规律教育与人的发展相互制约规律教育目的教育制度教师与学生第一章教

2、育的起源、本质和发展本章的主要内容：第一节教育的起源第二节教育的本质、要素与基本形态第三节教育的历史发展第一节教育的起源第一节教育的起源一、教育的起源(一)教育的神话起源说这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神(上帝或天)所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这种观点是根本错误的，是非科学的。之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而不能正确提出和认识教育的起源问题。第一节教育的起源(二)生物起源说这是19世纪末，由法国社会学家利托尔诺和英国的沛•西能提出来的。利

3、托尔诺在他的著作《各人种的教育演化》中提出，教育起源于生物的本能，认为动物界也存在着教育活动。教育“生物起源说”的错误是把人类社会有意识有目的的行为与动物的本能混为一谈，否定了教育的社会性。(三)教育的心理起源说教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判，其代表人物是美国教育家孟禄(P．Monroe，1869—1947)。他认为，原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。表面上来看，这种观点不同于生物起源说，但仔细考虑，却也离生物起源说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，

4、是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比生物进化起源进步的地方。(四)教育的劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和我国。为什么教育只能起源于人类社会特有的生产劳动。因为：1．劳动为教育的产生提供了现实条件。由于劳动，猿的机体才进化为人的机体，特别是作为劳动器官的手和作为思维器官的大脑进一步发达，作为人类交际工具语言的产生，为教育的产生提供了现实条件。2．劳动为教育的产生提供了客观

5、要求。一方面，为了使社会不间断地延续和发展，年长一代必须把人类积累起来的经验和技术传授给年轻一代。另一方面，为了使年轻一代适应现存的生产关系，年长一代必须教年轻一代掌握这些生活经验。3．教育和劳动、语言、意识一样，都是人类社会特有的现象。(一)最初的、广泛意义上的教育教育和人类社会同时产生。但最初的教育是广泛意义上的教育，它泛指老一辈对新生一代身心施加的一切影响。它渗透在日常的生产生活中，极为普遍,但层次低，没有专职的教师，没有专门的教育场所和设施。二、学校教育的出现(二)专门的学校教育是进入奴隶社会以后才出现的。1．“痒”——是我国最早的学校教育机构。出现在夏朝。后演化为“序”、“校”、

6、“学”等。2．世界其它文明古国在奴隶社会也相继出现了学校这种专门的教育机构。据可查证的资料，人类最早的学校出现在公元前2500年左右的埃及，被称为宫廷学校和“文士”学校，古巴比伦的僧侣学校，古印度的神庙学校和“古儒学校”等。第一节教育的起源本节小结:主要讲两个问题:一、教育起源二、学校教育的出现第二节教育的本质、要素与基本形态一、教育的概念(一)“教育”的日常用法1.“我从这部作品中受到了一次深刻的教育”；一类是作为一种过程的“教育”，表明一种深刻的思想转变过程2.“教育是振兴地方经济的基础”；是作为一种社会制度的“教育”，如“教育是振兴地方经济的基础”中的“教育”。3.“你的孩子真有出息

7、，你是怎么教育孩子的”。一类是作为一种方法的“教育”在这三类用法中，最基本的还是第一种用法，因为无论论是作为一种方法的“教育”，还是作为一种社会制度的“教育”，如果不伴随教育对象深刻的思想转变过程，都是很难理解的。4.日常教育概念的不足：缺乏比较明晰和深入的思考，不能形成系统化、专门化的知识。因而也就不能用来指导专门的社会教育事业与教育教学工作，为教育科学研究提供科学依据。恩格斯说“只有伟大的理论才能产生伟大的行动。”要