大千老师中医讲座by颠水

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1、大千老师之气道中医讲座目录================第一课20071102讲课内容-大千老师介绍气道中医-紫蔓菁整理第二课20071106讲课内容-气道八大原则及《难经》四难-紫蔓菁整理第三课20071113讲课内容-《难经》五难到十三难-紫蔓菁整理第四课20071120讲课内容-养生背景-紫蔓菁整理第五课20071127讲课内容-如何养生-紫蔓菁整理第六课20071204讲课内容-《难经》十四难到十六难-紫蔓菁整理第七课20071211讲课内容-《四圣心源》的五情缘起和《难经》十六难-好人好

2、报整理第八课20071225讲课内容-《难经》十七难和十八难-春野闲步、琴棋书画整理如岳校对第九课20080101讲课内容-从气道角度讲十二生肖-庄云峰整理第十课20080108讲课内容-总结十二生肖、产后风病例及《内经》-春野闲步整理，如岳校对第十一课20080115讲课内容-问答、阴阳应象大论-春野整理，如岳校对第十二课20080122-阴阳应象大论-如烟整理第十三课20080129-阴阳应象大论-大头整理第十四课20080226_如何开方-道可道整理第十五课20080304_阴阳应像大论-春野

3、整理如岳校对第十六课20080311_五脏五味体用-春野、apple整理第十七课20080318-体用及望诊-好人好保整理第十八课20080325_阴阳应像大论-自然、知易为医整理第十九课20080401-阴阳应象大论-弘毅生整理第二十课20080408_阴阳应象大论-天南星整理第二十一课20080415_阴阳应象大论-拎壶葱整理第二十二课20080422_犀牛角和鹿角、串讲阴阳应象大论五段论-气聚、美目、康宣整理第二十三课20080426_答疑解惑-善从之整理第二十四课20080429_答疑解惑-

4、抱一整理第二十五课20080506_举例、问答说明气道-一页书整理第二十六课20080513-地震、风水、《黄帝内经》之《上古天真论》-抱一整理20080520讲课内容第二十七课20080527_上古天真论-唐伯狼、琴棋书画、apple、rebek整理第二十八课20080603_上古天真论-善从之整理第二十九课20080617_上古天真论、问答-大头、媛、坐看云起整理第三十课20080624_上古天真论-晴暖初整理第三十一课20080701_四气调神大论-万里天、抱一、道法自然、善从之整理第三十二课

5、20080708--三阴三阳、四气调神大论-善从之整理，红袖校对第三十三课20080715_三阴三阳、生气通天论-美目、做看云起整理第三十四课20080722_气道在生活中应用、生气通天论-春野整理第三十五课20080729_生气通天论-小桥流水、弘毅生、道法自然整理第三十六课20080805_生气通天论-心情、大漠冰心整理第三十七课20080812_金匮真言论-观月、美目、善从之、道法自然整理第三十八课20080819_金匮真言论-心情整理第三十九课20080826-阴阳应象大论、如何学习中医-紫

6、蔓菁整理后记：参与整理明细================第一课20071102-大千老师介绍气道中医由紫蔓菁整理所有的五脏六腑的后缀都用气来结束，比如心气、肺气、肾气、小肠气、肝胆之气、三焦之气。唐宋以前还不断的把气字附之于书，而明清之后对气字的记录显然就越来越少了，包括在教材里，五脏六腑几乎不谈气了，气最终缩短到与气血的血相对应的这个气。在这里正一下名，我与很多朋友交流过，他们问气道为什么只谈气不谈血呢，当时告诉他我们谈的气是广义的气，不是气血的气。《内经》上有“故血之与气,异名同类焉”，《内经

7、》上只说肺气、肝气、心气，从来不说肺血、肝血、心血、肾血，可见对气的描述是广义的大气，而不是狭义的气血的小气，这是两个概念，我们气道中医谈的是广义的大气而非狭义的小气。大气包括气血津液和一切形态，气道中医把人和其他一切事物不管活的、死的都理解是一团气，气包括一切万象，大到宇宙小到一个细胞。人身水火一团气，气就是一个太极，但是太极太抽象了，而气容易理解，就像蒸笼蒸出的气，天上的云气，水中蒸腾的水蒸气，气球中的气，这些都可以让我们对气有一个形象的认识。为什么气字一直很微妙玄通呢，气界于两个层次，向上通于

8、玄而又玄的生命存在，往下接于有形的物质，气在中间是一个媒介。也就是说气道中医分三个层次：神、气、形。西医走的是形，从解剖开始做，血脉细胞组织包括分子都是形的层面；中医则建立在气道而非形道层次，所以中医自古不重视解剖，因为形道是形而下之。上医守气下医守形，中医立足点远远高于形的层次，或者说指导着形的层次。形气是同一的，气依附于形，形受气的指挥，气化而成形，任何东西有气才会成形，不然就是死尸，死尸也有死尸之气，人活着就是因为里面有一个神气在，神气去则人身亡，气是主人，主人