场所精神 陈旭东访谈录

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1、场所精神陈旭东访谈录场所精神陈旭东访谈录ANINTERVIEWWITHCHENXUD0NG编者按:东北经济不太发达.但东北却孕育出了孙天文,田军,高立平,谷腾,王兆明等一大批目前国内非常活跃设计师.他们大多已经离开东北,在北京,上海等地实践自己的梦想与凌云之志.王兆明虽然也在北京设有分公司.但大本营仍然在哈尔滨,而我们本次采访的陈旭东也主要在长春实践自己的设计梦想.早在多年前就知道陈旭东.但一直未能谋面.陈旭东的设计概念性非常强.空间干净利索.在材料方面也做多种探索.值得一阅.id+c:在我看来.东北设计有两种非常明显倾向,形成强烈对比.一种是

2、商业性的,呼应社会需求的:另一种是强调原刨.从你的作品来看,你显然属于后者.在实现这些作品的时候是否遇到过困难'你是如何克服的,陈旭东:问题提得好,说明你对东北有很深的了解.这的确就是我每天工作中要面对的问题作为一名设计师,都想从事原创性设计,谁也不愿意听从外行人的指挥.可东北大环境目前就是这个样子,话语杈只掌握在少数领导,老板的手中.这种情况越是在经济落后,欠发达的地区越是明显.我不是想说我所生活的城市有多不发达,可真不敢说这里的决策者们有多高的艺术审美水平.在这样的环境中工作,遇到困难是一种常态,没有困难那才是意外呢I我认为困难主要体现在观

3、念上,观念的差距是工作的最大瓶颈.我在接待每一位新客户时,从不先和他谈设计费的问题.而要先进行沟通,观察下他的审美倾向.以决定是苔进行下步的引导工作.如遇到不可操控的客户,又没有审美感可言的,就只能以高设计费加以推脱就算推脱不成,起码还能获得经济收益.从性格而言,我不善于主动与人进行交往,属于内心较封闭类型.但是为了工作,为了与客户立流,不得不锻炼自己的沟通能力,提高与人交往的能力.久而久之,自然也就成了工作的一部分.设计师应该具备超强的生活体验和敏锐的目光,同时也要拥有平和的心态,这样才能引导你的客户,去说服和感化他,把他的需求转化为可视化的

4、感性空间,让他的理念,他的习俗成为你设计的一部分,最后以设计师的表达方式告诉他这就是你想要的东西,我只不过帮你实现了梦熄而已.这就是我的工作方式吧.id+c:在你的简介中,我注意到,你曾缝学习过建筑设计,这对你设计产生了怎么样的影响'陈旭东:我本科是艺术设计专业的.1987年毕业到设计院.由于工作关系,后来又到了清华大学研修了建筑设计.在清华学习的这段经历对我来讲可是受用终身,让我从两个专业的不同视角去剖析建筑.同时增加了我对其深度的理解.可惜的是.我现在从事的主要工作却是室内设计.而我从来不把它看得那么至高无上.说的明确点就是,我把它只是当做

5、一种生存的工具,一种提高生活质量的工具.如果让我选择,二者之间,我更想从事建筑设计,也许等机会成熟了,敦会从事建筑设计的.因为那是我人生的理想.id+c:东北设计没有上海,深圳等地发达,但从东北却走出了一批非常着名的设计师,你是如何看待这一现象的'是什么原因促使你留在长春,而没有像其他设计师那样走出东北'陈旭来:这个问题应该从两方面谈.即主流和非主流的问题.装修这行业的发展通过两个榘道传播:一个是空间性传播,另个是信息性传播.空间传播指由南到北,从发达地区向落后地区的传播形式信息传播也是一种软性传播,它体现在文化信息流通的范围与影响力上.装修是

6、一种经济实力的体现,由发达地区传到薄后地区需要一定的社会基础条件.而东北较南方城市的发展至少晚了十几年左右,尤其在经济方面比较更为明显.而在文化的比较上,我认为东北不比南方差,但本地民俗的推广传播却不积极.地理位置又远离文化核心区,受主流文化的影响,也不像江浙带那样根深蒂固.所以久而久z便形成了种文化的自由形态.在这种形态下,人们对外界的新兴事物接受得快.受当代国际化的影响也比较深,便造就了一批优秀的设计人才.这样说不是否定中国传统文化主流现象的好而是说,当你被某种主流意识形态所暗示了,会影响你对其他文化的接受能力.不是有那么一句话么,民族的才

7、是世界的.民族是一种生命特色,是一种生活差别.而问题在于我们要有能力区别这种特色和差别.要站在当代的语境下来牟释这一独有的文化现象,而不是对传统盲目效仿.古代人永远也想不出今天的飞机是什么样子,我们也永远体验不到秦汉时期^们生活的状态,又何必自寻烦恼呢此还有一个因素,即地域的性格差别吧.东北人的性-情比较豪爽,奔放,做什么事情都比较直接,不会拐弯抹角,不像南方人那么文绉绉.有时候空间需要这种单纯直接的表达,越是直接就越是纯粹,越纯粹就越本质.所以说非主流文化地区同样也会造就当代前沿设计师来.例如我的好友孙天文,高立平,就是这一背景下的优秀代表.

8、他们相继离开长春,这是一种市场行为,是可以理解的.追求设计价值的最大化,是正确的选择.我没有想过耍离开长春,那是因为我的家庭,我的亲情及我的记忆在这片