谈谈思维的有效性问题

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1、谈谈思维的有效性问题一、先验性思维的有效性ü先验性思维：纯数学、纯几何、纯逻辑、纯概念问题，属于先验思维领域的问题。不包含后验内容的思维属于先验性思维，举例，纯数学问题：7＋5＝？ü与后验思维的比较包含具体内容的思维属于后验性思维，5个小苹果是否等于7个大苹果加5个大苹果？发烧与哪些疾病有关？先验思维的有效性问题举例：患者：“我病了。”医生：“你哪里不舒服？”患者：“我耳鸣一周了。”医生做了望、闻、问、切的诊断之后说：“你肾虚，要好好补肾。”患者：“该吃些什么药呢？”医生：“先吃两盒六味地黄丸试一试。”这段对话存在的问题什么是“病”？什么是“非病”？是

2、否存在“既有病又没有病”的情形？“不舒服”是否就是“病了”？导致“耳鸣”（tinnitus）的原因有哪些？为什么不是所有“耳鸣”都暗示了疾病状况？不是疾病状况的耳鸣，如精神紧张之后的耳鸣，服用六味地黄丸有效吗？是疾病状况的耳鸣，如动脉粥样硬化阻碍了血液流过耳朵附近而出现的耳鸣，服用六味地黄丸有效吗？“六味地黄丸对耳鸣有效”。这个说法可以成立吗？结论：思维的有效性研究应从最基本的概念分析着手。这是我们确保后续思维有效性的前提。实例：“病”的概念分析疾病状况(condition)可分为“有症状”(symptomatic)和“无症状”（asymptomati

3、c）两种情形。有症状可能比无症状更安全。可见，疾病不能用是否存在症状来描述。需要住院的不一定就是有病的，如生孩子。生理状况的差异性不一定意味着疾病，如头发褪色、体能差异（怕冷与抗冻）、紧张的体力或脑力劳动之后出现的生理性差异，正常范围内的生理指标差异，都不属于疾病范畴。ü什么是概念？有意义的认知单元或知识单元叫概念。它可能是一种抽象观念，如“工程”、也可能是一个精神性的符号，如π、♂、♀、耶稣像、十字架。ü概念“有意义”的判断标准：²具有明确的实体性、经验可理解性：有意义的概念可以还原成经验语句加以理解。如“直线”是指“两点之间的最短程线”；“飞马”是

4、“飞行的”“马”。不能还原成经验语句加以理解的概念，没有意义。“补肾”这个概念，因为不能还原成经验语句理解（“补肾”究竟补了什么）而属于无意义概念。²具有明确的属性结构：概念＝属＋种差。如：人＝灵长类动物（属）＋人科（种差）。不能明确其属性结构的概念没有意义。“气”因为找不到归属，更确定不了种差，所以，这个概念无意义。ü为了确保我们的思维充分有效，任何时候都不得使用无意义概念表达思想。这一点非常重要。忽视这一点，我们就将陷入无意义的纠缠之中。虽然思考得很累，却将不可避免地终于一无所获。无意义的概念不能用。有意义的概念要遵守基本的逻辑规则使用。否则，这样

5、的思维依然会走进死胡同。二、后验性思维的有效性问题ü什么是后验性思维？•先验性思维是不包含具体内容的思维。后验性思維是充分考虑具体内容的思维。在先验思维领域，5一定等于5。在后验思维领域，5个大苹果不等于5个小苹果。在先验思维领域，7＋5＝12完全可以成立。在后验思维领域，7个大苹果加5个大苹果不等于7个小苹果加5个小苹果。可见，7＋5＝12，只能在不考虑任何具体内容的时候才能成立。先验性思维与后验性思维的差异，就在这里。ü后验性思维的真理性•通过直接经验感知获得真理。但是，真理的判断又不能“跟着感觉走”。5•通过实验方法获得真理。•依据现有的知识推知

6、未来的甚至不可及的后验世界的真理性。（如“永远看不见的月球的另一半是什么样子”，可以依据现有的后验知识进行推知。这座桥究竟能够承受多大的应力，可以依据现有的力学计算获得。）•后验世界的真理性不能通过想当然获得。比如，不能依据猴子灵活判断出吃猴头的人也会变得灵活。ü后验分析的基本准则•论证的每一个环节都必须持之有据。不能超越某些无据的环节，“跳”到结论上去。•不能出现前提与结论之间的逻辑循环。•推理的大前提和小前提都必须是已经被论证过的真理性命题。•允许给后验事件下“知其然而不知其所以然”的结论。当然，能够给出既“知其然”，又“知其所以然”的结论，是最完

7、美的。•同一事物在同一时间不可能有两个相互矛盾的结论成立。）•论证过程的可靠性永远比结论重要。•不能带着义务做论证。•一个否定的证据足以推翻一个普遍性陈述。即，只要找出一只黑天鹅，就可以推翻“所有的天鹅都是白天鹅”。•解剖一千只麻雀与解剖一只麻雀是等价的。•科学的终极目标不是追求“存在”，而是追求“何以存在”。ü关于存在的描述问题实在的分类•决定事物基本构成的实在。（水是氢和氧两种不同的原子构成的。氢和氧就是决定水的基本构成的实在。）•决定事物基本性质的实在。（氢、氧或氢和氧的混合都不具有水的性质。只有水分子才决定了水的性质。这个水分子就是决定事物基本

8、性质的实在。）•决定事物自我生成的实在。（氢和氧通过氢原子和氧原子之间的共价键生成水。这个共价