《勾践灭吴》与“卧薪尝胆”

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1、《勾践灭吴》与“卧薪尝胆”新沂市第三中学高二（16）班杨凯纵观世代风云，尽显英雄本色。记那人才辈出，灿星辰。古人云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。入境为境，千年之感，天下世生，感慨千万。”那是先秦一部不朽的故事诗篇，那是历史潮流的轮回呼唤。千年扬颂，万年感叹；世代变迁赋予它的新的内涵，历史精神所体现的客观实践。不用说，那是人们心志中的《勾践灭吴》与“卧薪尝胆”。文曰越王勾践，忍辱求和。那是远大的敌治抱负。那是所谓的心之远见。目光高攀为自己深深地埋下了一颗艰苦奋斗，发愤图强的壮志雄心。这不已像我们现实的共产党人吗？勾践说于国人曰：寡人不知甚力之三足也，而与大国执雠以暴露百姓之骨

2、于中原此则寡人之罪也！这是激励成功崛起的信念，这是抚恤国人，为人圣贤的种种理念；赛国强兵，用那不足的力量，去埋头发展，促进国家的繁荣怨已激心，制定国策，去创造出生活崛起的伟大壮观。这不已是在向我展示伟大的中国共产党的光辉形象吗？历史经验所体现是生活的伦理。就是那越王勾践实行与民休养生息的政策。发展生产，励精图治的国家策略，那是人心向的潮流为之附判。“十年生聚”“十年教训”的历史诉说，客观地评价了古代风云人物——越主勾践。“卧薪尝胆”的历史精神，历史发展也不禁烙印地记下了这一精神的不朽诗篇。文“勾践葬死者，问伤者，养生者，送往者迎来者；去民之所恶，补民之不足；然后卑事夫差，其身亲为

3、夫差前马。这是善世英雄的抚恤国人；这是越主勾践使人心所向的种种举措。奋发图强，窃国强兵，呐喊人们吸以的意愿，越国胜利的思想雄火。不忘国耻，艰苦奋斗，为生活之崛起，为百姓之生活。那是勾践的写照，那是千历史传颂的歌谣。”父曰“勾践载滔与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不铺也，无不也，必问其名。非其身之种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。历史告诉我，其礼贤下士，延搅人才，卧薪尝胆为之而励精国治；记忆告诉我，其与反面吴国对成鲜明写照（吴国国君昏祎无能目光短浅，刚恢自用，拒不纳谏）。”《勾践灭吴》与“卧薪尝胆”，那是英雄魂魄的写照，那是现实中国精神的显现。染一份火热

4、的民族豪情，挥一发纯清的千年之叹。天下世生的感慨万千，我心中的越王勾践。这不朽的精神故事，不正是我们伟大的中华民族的缩影吗？后文曰：吾（勾践）不欲匹夫之勇也，欲其旅进，旅退也。进则思赏，退则思刑，如此则有带赏；进不用命，退则无职，如此则有带刑。遂灭吴。这段惊心动魄的历史传奇，这段万古为人传颂的事史家话。赏罚分解之尚见，举国上下之越国。人们心中之勾践，国家象征之战歌。民族万众一心，众志城城，急公为国，终日强盛。我心目中的越国，君臣相寻，人心所向的历史徜徉。这段史实，也不已是体现了非典时期的中华民族之精神吗？终曰：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也

5、，衣不重采析节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。那是发愤图强的壮志雄心，那是报仇雪耻，艰辛成功的举有过；这是用“卧薪尝胆”之精神来磨炼意志，激励自己不忘国职的爱国强民的生之杰作。我们敬佩的“卧薪尝胆”我一次次诉说的伟大精神，伴随着越国胜利的钟声而留传千古。为之发扬光大。《勾践灭吴》“卧薪尝胆”世代风云的招摇与诉说；灿若星辰与之呼应的中国古典精华。江山人才显现为这一人物增添光辉，他的辉煌事历史早已永载史册。入道为道，感慨的精髓藐理，为中华大地而暄染九州，为中国的辉煌发展，留下了宝贵的精神财富。如今今天我们的中国共产党又何以不是这样呢？我抒发的感伟大怅啊，越王勾践的壮志豪感，

6、我们祖国的人民啊，中国共产党伟大的经历经验。历史潮流总结的历史经验，《勾践灭吴》与“卧心尝胆”，必将伴随着伟大的中华民族走向胜利的明天。（指导教师：张慎浩）浅游“红海”新沂市第三中学高三（5）班张伟“有朝敲破蒙头瓮，青山绿水任好春”要不是戚本上闪出这两句，我对《红楼梦》的认识只怕仅停留在“大旨不过谈情说爱”的阶段。而今我虽未通读《红楼梦》十几遍，却也品过一品，加之不少评本的辅助，终于可以看出点门道来，但终究是肤浅了一些。论宝玉是顺治的替身，而黛玉又影射董小宛，更有不辞劳苦将书中事……与曹家事相印证的……这些就是“红学派”一些人的功绩之理，可他们却对《红楼梦》的内涵视若不见，对作品

7、的思想艺术价值也不感兴趣，还有对其低评，令人心寒，像俞平伯在《红楼梦辩》中就说：“《红楼梦》在世界文学中的位置不是很高的，这类文学的特色，至多不过是个人身世性格的反映……故《红楼梦》性质与中国式的闲书相似，不得入近代文学之林。”这些评论读来常让我想为《红楼梦》哭一场，事实上，正如戚本所说“吾绛树而歌……黄华二牍……神乎枝也，吾未之见也。今则绛两歌而不分乎喉鼻，两牍而无区乎左右。一声也而两歌，一手也而两牍。此万万所不能有之事，不可见之奇，而竟得《石头记》一书”。《红楼梦》并非“个人