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1、美学视域下的图书馆构建............................................…...一一一～…一..........一......….........…......................................................…..:=..二厕劈凰《禽鬻瓣瓣⑩簿j口东北林业大学图书馆张峥嵘摘要和谐图书馆的构建对于读者和社会都有着极为重大的意义.本文在关学视域下,通过对中西方关于"和谐"的美学讨论,从图书馆外部的物质环境和内部的人文环境出发,努力构建富有关学意义的和谐图书馆.关键词美学图书馆和谐环境对于一座城市,一个学校来
2、说,图书馆无疑承载着极为重要的作用.作为城市和学校的标志性建筑,图书馆不仅担负着传承人类几千年知识文明的重任,同时也是人们追求精神文明的重要载体和场所.而随着社会的不断发展和进步,越来越多的读者对图书馆的要求已不再满足于方便和实用,而是显示出了愈来愈多的审美倾向.本文正是选取美学的视角,按照美的规律和美的理念,力图构建一个既能发挥传播知识,培养人才功能,又能体现和谐氛围,促进人类文明发展的图书馆.在古今中外美学史上,"和谐"一直是美的范畴之一.在中国五千年的文化传统中,"和谐"的思想一直得到发扬和传承,和谐的美学思想很早便深入人心,被古人誉为"最高意义的美".朱自清在《诗言志辨》中指出,
3、中和之美是殷周以来的传统思想,早在《易经》中,阴与阳的交互变化,对立统一,就隐含着和谐的思想.在儒家经典之作《尚书》一书之中,诸如有关音乐的"律和声","八音克谐,无相夺伦","神人以和"等诸多观点,更是最早以"和谐"为最高美的方曰伏,风曰役.(《合》14294)辛亥卜,内,贞今一月帝令雨.四日甲寅夕,(允雨).一二三四辛亥卜,内,贞今一月(帝)不其令雨.一二三四辛亥卜,内,贞帝于北方(日)伏,(风)日役.(求)年.(一月).一二三四辛亥卜,内,贞帝于南方日岘,风曰求年.一月.一二三四贞帝于东方日析,风日南,求年.一二三四贞帝于西方日彝,风日韦,求年.一二三四(《合》14295)卜辞记载
4、的是商王向四方及四方风求年的内容.基于这两块甲骨卜辞,胡厚宣首次揭示了甲骨文中有关"四方"和"四方风"的记载,并指出商代已存在四方观念.后来,胡氏在此基础上相继发表一系列文章,进一步论证商代已有五方观念.四方和四方风已是原始"五行说"的滥觞.虽然胡氏开讨论"五行说起源"之先河,但是其依据的材料过于单薄,还难以说明五行是在四方风的基础上演变而来的.另一位对阴阳五行思想颇有研究的大家——庞朴,重新引述《殷契萃编)907片中相关甲骨卜辞,认为殷商时期已经具备了五方观念,而这一观念正是殷人五行说的基础,觚m.与此同时,他自感所引论据的单薄,补充道:"稍嫌不足的是,迄今为止,我们尚未在卜辞中见到'
5、五方'这个称谓而已."m但总体来讲,在出土的殷商甲骨卜辞中毕竟没有直接的证据证明这一时期存在着确确实实的五行观,只是在现有的资料基础上推测而已.另一论文集——《中国古代思维模式与阴阳五行说探源》,收集了诸多学者的研究成果,其中不乏探讨五行起源问题的文章.典范.而到了春秋时期,晏子和史伯的论述强调"和"与"同","声一无听,物一无文",声音之间有不同,但必须和谐统一起来,才会凝聚成美妙的音乐,这是我国和谐美思想发展又一新的进程.而到了孔子时代,更是把这"和谐"理论的研究深化到伦理与心理,理与情的层面,从而"以和为美"的思想应运而生.而当代中国着名美学家周来祥,更是明确提出了"美是和谐"的论
6、断.从最早音乐形式的和谐,从而音乐内在因素的和谐,再到由表及里辩证的和谐,和谐这一美学观念在艺术实践中得到不断发展和完善.从而使和谐美成为各门艺术的重要的审美准则和必不可少的审美标准.在西方美学史上,最早阐述美与和谐关系的是毕达哥拉斯学派.他们把数字视为世界万物的本源,认为整个宇宙便是由数的和谐关系构成的,美就是在以数字为本体的一种以数量为表征的形式上的和谐,毕达哥拉斯名言:"凡是美的东西都具有一个共同特征,这就是部分与部分之间,以及整体之间固有的协调一致."l1l而毕达哥拉斯的再传弟子波里克勒特,在着作《论法规》里,关于和谐常正光从五方的角度出发,指出五方"构成了后人对阴阳五行说认识的
7、基础."【9l汪涛认为五行说构架的最初形态是对方位和季节的认识,即五行宇宙论的起源.它对后来五行说的形成产生了直接的影响㈣.沈建华说:"从商代卜辞中,我们大略可以看到五行观念最初的雏形,这与后来的五行之说大致相同."ll1】虽然上述学者从不同的角度论证了五行说产生的可能性,但所有论证皆是在现存殷周甲骨卜辞的基础上推测而出,不足以论证殷商时期确确实实存在着后世的五行说.但从学者的论述中我们似乎可以找到五行起源的相关萌芽痕迹.总而言之,
