《中华原典导读》总复习·补充

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1、一、中华原典分类举要分类方法：四部分类法（经、史、子、集）（一）经部“六经”（孔子）——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》“五经”（汉）——《易》《书》《诗》《礼》《春秋》“十三经”（朱熹）——《易》《书》《诗》“三礼”“三传”《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》其他如：《广韵》、《说文解字》等（二）史部二十四史：:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》（三）

2、子部儒家、兵家、法家、……、释家、道家（四）集部《楚辞》、别集、总集、诗文评、词曲《原典》导读（一）“原典”、“元典”概念1.家——原——源原：侧重于个体，具象的起始。2.元，始也元：侧重于混沌，整体的起始。“原典”是指作为文化源头的经典要籍，指一种文化、思想、流派最开始、最本源的著作。（二）为社么要读“原典”？1.“原典”自身的魅力2.前辈学者的启示3.现实的需要二、《周易》相关内容：【性质】①《周易》是中国文化的源头，被誉为“群经之首，大道之源”。周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦书。②《周易》带有迷信色彩，但这并不能够影

3、响它的内容当中包含着精华，包含着大智慧。【构成】①易经和易传；②十翼：《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《系辞》（上、下）、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》【内容和体例】阴爻、阳爻→八卦→六十四卦八卦名称及所象征的八种事物：乾坤震巽坎离艮兑（天地雷风水火山泽）八卦取像歌：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初噬告”，以刚中也。“再三渎，渎则

4、不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰：“利用刑人”，以正法也。九二：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。古经每卦内容由四部分组成：卦象、卦名、卦辞、爻辞蒙卦的卦像由坎下艮上组成，“蒙”是卦名，后面内容是蒙卦卦辞。“初六”——“上九”，为蒙卦的每一爻的爻辞。《彖》内容解释蒙卦卦名、卦辞、蒙卦整卦的大旨。“《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。”为大象，阐释卦像“《象》曰：“利用刑人”，以正法也

5、。”为小像，阐释爻像。《周易》导读（一）《周易》的作者和成书时代【总结】①《周易》经传的创作经历了远古时代至春秋战国之间的漫长过程。②不是一人一地一时所作，有一个积淀过程，是“人更多手，时历多年”的集体撰成的作品。（二）《周易》的内容和体例【体例】广义狭义一般指古经部分一般指古经和大传（64卦，386爻，450句卦辞）【内容】【八卦取象歌】（朱熹） 【对应五行】金——乾、兑　乾为天，兑为泽木——震、巽　震为雷，巽为风土——坤、艮　坤为地，艮为山水——坎　坎为水（月亮）火——离　离为火（太阳）（一）二十一世纪为什么还要学习《周易》？

6、1.《周易》是中国古代文化典籍的原典。儒家：“五经”之首道家：“三玄”之一2.《周易》是一本奇书，充满了神秘的色彩，历来“见仁见智”，分歧很大，有必要仔细研究。3.中国文化延续了五千年，肯定有其合理的一部分。（四）《周易》的性质1.用来算卦的占卜术。2.关于“周易”的解释，影响较大的有三种：（1）周朝简易的占卜术（2）周：普遍易：变化讲普遍变化的哲学著作（3）易：天道的规律和人生事物变换的法则（4）周：周代易：变化周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦术《周易》是用来算卦的书，带有迷信色彩，但并不能影响其内容中包含着精华和大智慧。

7、（五）《周易》的作者和成书时代1.伏羲做八卦2.周文王作系辞3.周公作卦爻辞4.孔子作“十翼”《周易》是“人更多手，时历多世”的集体撰成的作品创作：远古时代————春秋战国三、《说文解字》《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三日形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四日会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五日转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六日假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。天垂象，見吉凶，所

8、以示人也。从二；二，古文上字。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示神事也。凡示之屬皆从示。，古文示。“示”为部首。“天垂象，見吉凶，所以示人也。”解释此部首含义，意思是：上天把自己的旨意通过征象垂示下来，展示吉凶，以这种方式来告诉人们应该守本分守