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《艺术阐释论_艺术阐释的四种模式》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、艺术阐释论艺术阐释的四种模式孙伟科周倩旎云南艺术学院内容提要关于艺术阐释的各种理论主要表现是以作者、文本、读者为中心的表面对立。它们各自包含着对于一定艺术现象的审美经验研究和合理性。本文总结它们的理论特点和贡献,并对以人与现实的审美关系为中心,阐释了马克思主义美学对于生活、作者、文本、读者的潜理解和关于文本自足性与开放性、自传性与概括性、作者意图与客观效果之间的辩证观念。关键词生活作者文本读者人与现实的审美关系美国的当代美学家艾布拉姆斯认为,一个完整论形式:实证主义,传记学
2、,原意说,庸俗社会学、表的艺术活动过程包括如下四个因素:宇宙作者现主义等。作品读者。艺术美学的理论也在这四个因以作者为中心的阐释模式所确立的艺术原则素所形成的维度上得以展开。应该说,西方艺术理有:论家、美学家主要是采用了对立的方式对四个因素1,任何艺术作品都有自传性,在艺术作品中我进行割断式的研究。这样,就形成了作者中心、作品们总是能够看到艺术家自身的影子,艺术作品是艺中心、读者中心的形形色色的理论。而对于艺术作术家人格的表现,风格即人。品的研究,又集中在对于艺术作品的意义和审美价2,作品是作者
3、意图的实现,作者是作品意义阐值的阐释上,并积累了大量的理论。现将艺术阐释释的真正权威。的各种理论分述如下:3,艺术作品是艺术家特殊的心理补偿形式,艺术作品是艺术家生命历程的有机组成部分。第一、以作者为中心的阐释模式4,艺术不是技巧性工作,而是艺术家的心灵的产物,艺术的目的是心灵与心灵的交流。以作者为中心对于艺术作品进行阐释,是一种从研究作者出发,对艺术作品进行说明,目的在极为传统和古老的艺术阐释模式。中国古代就有知于后者。对于作者的研究,在演变过程中,有时又转人论世说(孟子)。它的依据是,艺术作品是艺术家变为以作者自
4、身为研究的目的。由于这种模式确立审美体验和审美意识的产物和结晶,是艺术家的女了作者的中心地位,所以对于作者进行独立研究的儿。凡是未经艺术家经历过、体验过的内容,就不会价值无可怀疑。于是,艺术研究的中心悄悄地由作在艺术作品中完成转化。所以,研究艺术家的个人品转移到艺术家、作家这里,就毫不奇怪了。身世、特殊经历、知识结构、社会理想、历史意识等具以红楼梦研究为例,为了说明作品的意义,在有特别重要的意义。作者中心观念的支配下,人们迫切想知道作家的情在以作者为中心的阐释模式中,主要有以下理况:家庭、身世、文化修养、趣味爱好
5、、交友、特殊经历16艺术阐释论艺术阐释的四种模式等。但是,曹雪芹有文献可征的材料异常薄弱,仅有1893年)的民族、环境、时代三要素决定论,在十的一些材料不来自于正史,而且记载也有矛盾。这九世纪的法国是十分流行的。他们令人信服的成果样,围绕着红楼梦的作者是谁?产生了许多争论。是他们对一种精神现象给予了与生活相联系的切实由于本世纪初,胡适在红学考证上的一系列重大发研究,虚无缥缈的精神大厦有了现实的基础或人生现,确立了曹雪芹之于红楼梦的著作权。这不仅历程的支撑;同时,让他们声誉扫地的也正是这种还形成了一种
6、区别于旧红学索隐派红学的新红原倾向的研究,他们看不到艺术的创造性、想象性、学,而且还形成了曹学。一些极端论者,包括胡适虚构性。有时候,将艺术家的人格评价越升到了作本人,都是将红楼梦视为作家的自传。胡适对于品之上,看不到艺术向实际人生的还原是一种舍本红楼梦有这样一段著名的话:红楼梦只是老老逐末的研究。实实的描写这一个坐吃山空树倒猢狲散的自然作者中心的文学艺术批评流行于19世纪。在趋势。红楼梦是一部隐去真事的自叙:里面的甄20世纪,精神分析学和表现主义又是它的新的支持贾宝玉,即是曹雪
7、芹自己的化身;甄贾两府即是当日力量。曹家的影子。胡适开始将作家的一些经历和红19世纪产生和20世纪流行的佛洛依德的精神楼梦的内容联系起来,是为了证明红楼梦的作者分析学也支持了这一理论。佛洛依德强调的是童年是曹雪芹而不是别人。确实,有那么多的材料证明记忆和无意识性本能等对艺术创造的决定性影响。曹雪芹与红楼梦有着密切联系。曹雪芹出身世佛洛依德的论文米克朗基罗的摩西、诗人与白日家,书中的主人公贾宝玉也是世袭望族的大家子弟;梦的关系、创造性作家与白日梦、列达芬奇:曹家由汉入满,贾家也满汉不
8、清;曹家有王妃与皇室孩提时代回忆的性特征研究、陀思妥耶夫斯基与有葛藤,贾家则直接出了一个皇妃;曹家曾世居江南杀父、妄想与梦等,仅从这些论文的题目,我们就南京,贾家也自金陵而来;曹家在江南接驾四次,贾可以看出作家艺术家以及生平经历对于解释艺术的家在江南也接驾四次,都将银子花得像水淌似的;曹重要性。显然,艺术家生平事迹中的特殊事件,对于家
