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《北京课改版九上师说教案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《师说》【复习目标】1.知识目标了解韩愈的相关知识,掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。总结虚词“何”的用法。2.能力目标了解韩愈的文学成就,识记韩愈有关名言。课前案 【知识积累】一、指出下列句中的通假字并解释1.师者,所以传道授业解惑也 2.或师焉,或不焉二、解释下列句中加点词的古义1.古之学者必有师 2.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师3.小学而大遗,吾未见其明也三、指出下列句中的活用词并解释1.而耻学于 2.小学而大遗,吾未见其明也3.
2、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师 四、说出下列句子的句式特点1.句读之不知,惑之不解 2.不拘于时,学于余五.一词多义:1.从①惑而不从师 ②见渔人,乃大惊,问所从来 ③木兰从军 ④赵使平原君求救,合从与楚 ⑤沛公旦日从百余骑来见项王 2.道①师者,所以传道受业解惑也 ②师道之不传也久矣
3、 ③彼与彼年相若也,道相似也 ④不足为外人道也 ⑤策之不以其道 ⑥有碑仆道 ⑦于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 ⑧得道者多助,失道者寡助 3.族①士大夫之族,曰师曰弟子云者 ②族秦者秦也,非天下也 ③山东
4、豪俊,遂并起而亡秦族矣 课堂案 一、翻译下列句子1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。2.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。3.今其智乃反不能及,其可怪也欤?二、默写1.古之学者必有师。师者, 。2.是故 , , ,师之所存也。3. , 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ?4.孔子曰: , 。是故
5、 , , , ,如是而已。 三、课外文段拓展送石处士序 韩愈河阳军节度御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、榖之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞,请与出游,未尝以事辞,劝之仕,不应。坐一室,左右图书,与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车、就熟路,而王良、造父①为之先后也,若烛照数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武
6、忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之途,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以授使者,求先生之庐而请焉。先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门②外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无味于谄
7、言,惟先生是听;以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。 (选自《古文观止》)【注释】①王良、造父:人名,古代驾车的能手。②上东门:洛阳城北门。1.下面加点的词语解释不正确的一项是 ( )A.其何说之辞 辞:言辞、话语B.张上东门外 张:供帐、摆设酒宴C.戒行李 戒:准备 D.遂以为先生寿 寿:祝酒、敬酒 2,4,62.下面加点的词语含义和用法相同的一组是 (
8、)A.①为节度之三月 ②有如