陆机《文赋》中的秀句美学思想

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1、2006年6月咸阳师范学院学报Jun．2006第21卷第3期JournalofXianyangNormalUnive璐ityV01．2lNo．3【美学研究】陆机《文赋》中的“秀句"美学思想陈莉1,2(1．北京师范大学文学院，北京100875；2．咸阳师院学院中文系，陕西咸阳712000)摘要：陆机《文赋》中提出的“苕发颖竖”、“榛梏勿剪”的“秀句”创作原则，关注局部美，注重秀词丽句的创作，体现了与传统美学关注整体协调不同的美学观念。本文对陆机“秀句”创作原则所产生的文化、历史语境进行了梳理，并对其中所蕴含的美

2、学观念和审美价值进行了分析，认为这一美学思想是魏晋以来儒家诗教观念衰落。文学创作追求形式之美的时代特征的反映。关键词：秀句；局部；美学观念中图分类号：B83—0文献标识码：A文章编号：1672—2914(2006)03-0054—04陆机《文赋》是我国古代文学理论史上第一篇系丛杂的样子。“桔”古书上指荆一类的植物，引申为粗统探讨文章写作的专论。在《文赋》中，陆机提出了一劣的、粗制滥造的。“榛格”指的是诗文中芜杂的诗些很有意义的创作原则。如“谢朝华于已披，启夕秀句。“苕”本指一种色彩呈橘红的大花或苇花。“颖”本

3、于未振”[1lzs的创新原则；“立片言以居要。乃一篇之指禾穗。“苕”、“颖”都可引申为事物中的精华。在《文警策”【l】1∞的警句原则等。后人对《文赋》中所提出的赋》中“苕”、“颖”、“翠鸟”都指的是诗文中非常优秀这些创作原则都做了很好的研究和借鉴。然而．对的诗句。所以这段话可以译为：(在作品的修改过程陆机所提出的“苕发颖竖”、“榛桔勿剪”的“秀句”创中，就会发现)诗文中有些句子就像开放的苇花，挺作原则及其所蕴含的“秀句”美学思想，要么持怀疑立的禾穗一样与众不同。就象形影之不可追逐、声音态度，如蔡钟翔等编著的《

4、中国文学理论史》(一)中之难以系留一样。显得非常突出。这些句子得白天指出：“某些观点，如榛桔勿剪，蒙荣集翠，则未必恰机，失而不可复得。然而，这些秀美的句子在文中显当”[21姗；要么将其与警句原则混为一谈，如张怀瑾得过于高挺出众．不能与平庸的诗句相配合。找不到《文赋译注》说：“《文赋》特别强调了熔铸警句的重要能与之相配的佳偶，想把它舍弃却又难以割爱。经过性，‘立片言以居要，乃一篇之警策。’诗中熔铸警句。良久犹豫还是把它留了下来。因为石中藏玉可以使好比石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。使得全篇生辉，山川大放光辉，水中含

5、珠可以使河流生媚，甚至那些焕发出艺术光彩”阳；要么语焉不详，如张少康《文赋芜杂的荆棘丛，也有可能因停落翠鸟而发出光彩。集释》提到了“济庸音”的创作原则，但没有进行更深《下里巴人》若有《阳春白雪》点缀，也可以成为伟大入地探讨。本文力求对“秀句”创作原则的精神实质的作品。及其所产生的历史背景进行梳理．并探讨其中所蕴这段话有两层含义：第一，诗中离群出众的句含的美学思想。子，就好像苇花、禾穗一样，它的光辉可以照亮其它一“秀旬"创作原则的内涵诗句。从而使整首诗有了价值和意义，故离群出众的我们认为。要搞清陆机“秀句”美学

6、思想的价值句子虽不能与其它诗句相称，也不必删除；第二，如和意义，首先应对“秀句”创作原则的来龙去脉进行果有出众的句子来点染。诗文中芜杂的句子也会变梳理。在《文赋》中，关于“秀句”创作原则的论述主要得有光彩、有生气。就好像翠鸟停落到芜杂的丛草上集中在下面一段文字中：一样，丛草因为有翠鸟的点缀也会显得非常有诗意，或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块所以芜杂的诗句也不一定要删除。一言以蔽之，一支孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊独秀的诗句，有其独立存在的价值和意义。文章的而不能抻。石蕴玉而山晖。

7、水怀珠而川媚。彼榛梏之美，不仅在于整体思想的协调，还在于个别美丽的诗勿剪，亦蒙荣于集翠。缀《下里》与《白雪》，吾亦济夫句。我们称陆机《文赋》中的这一思想为“秀句”创作所伟。111104原则，或“佳句”创作原则，在这一创作原则中所隐含“榛”指的是一种落叶灌木或小乔木。也指草木的美学思想，我们称其为“秀句”美学思想。收稿日期：2006-03—28作者简介：陈索](1969-'-)，女，陕西成阳人，北京师范大学文学院博士研究生，成阳师院中文系副教授，主要从事文学理论研究工作。万方数据第3期陈莉：陆机《文赋》中的“秀

8、句”美学思想·55·人们常常将“秀句”和“警句”混为一谈，事实上，重要的准则之一。就像陆云《与兄平原书》中所说：“往在《文赋》中“秀句”和“警句”是不同的概念。“立片言El论文，先辞而后情。尚絮而不取悦泽。”四爝将词采看以居要，乃一篇之警策”的警句创作原则，指的是文成文学之美的根本。中应有一些警拔的话居于扼要地位，以统率全篇之陆机深知诗文创作之不易，深知每一个词语的宗旨。“警句”是诗文中最能体现作家