科学教育的文化反思+

《科学教育的文化反思+》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、科学教育的文化反思用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解，并产生热烈的感情，那是最基本的。什么是文化文化一词起源于拉丁文的动词“Cultura”，意思是耕作土地，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的。他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。此后，文化的定义层出不穷，克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。汉语中的“文化”文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。

2、前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言和/或文字；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。西方语境中的文化古代欧洲的农业中国文化的代表以孔子为代表的儒教礼、仁中庸之道从文化的起源看中西差别西方的“文化”（culture）一词源于农作物的种植，具有物质功利色彩；而中国的“文化”一词，从以上的分析可知，更倾向于人以及人的精神的发展。这也可说是东西文化差别的一个缩影。

3、人类发展初期的自然环境对文化的影响人类发展过程的历史对文化的影响中国人重仁，西方人重智——康有为古希腊：海洋的惊涛骇浪古中国：富饶的大陆科学如何影响西方文化约翰洛克公元1632～公元1704年10月28日著名的英国哲学家。全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。科学如何影响西方文化亚当斯密的《国富论》无形的手个人利益相互制约，能够形成良好的经济秩序，个人利益相互制约，能够有效地配置资源。科学如何影响西方文化马斯洛科学思想对人类社会的伟大意义在于它并没有停留在自然科学或者少数科学家的范围，而是一种文化的形式

4、，注入整个社会，成为人类文化的重要组成部分。现代文化就是包括两个组成部分：科学文化和人文文化。科学从理性的角度创立了人文观念，而文学和艺术又从情感方面，把人文观念渗透到人类的灵魂之中。科学、艺术、人文比翼双飞，人类才能够永远向着正确的方向。从“中学为体，西学为用”谈起“中学为体，西学为用”的来历中华文化连绵不绝的奥秘科学从来没有进入中华主流文化？科学的迷信——文化对科学的误读权威的迷信数字的迷信---不兼容原理方法的迷信结论的迷信技术的迷信科学教育的突破之路教育必须以科学的态度认识科学，以科学的精神改造我们的科学教育。首先，我们要全面的、立体的、动态的认识科学：科学不是各种科

5、学定律的仓库，科学不是科学名人的陵园，科学也不仅仅是人类改善生存条件的手段。科学是全人类的文明发展的结晶。科学作为一种文化科学是人类文明的结晶科学的成果可分几个分层次科学成果的层次科学的应用－技术科学的规律和结论科学的方法和手段科学的思想科学的精神第一层次：科学技术第二层次：科学知识第三层次：科学方法和手段第四层次：科学思想第五层次：科学精神现代人的科学危机科学精神的丧失以实用主义的态度看待科学技术什么是科学精神1.客观的依据；2.理性的怀疑；3.多元的思考；4.平权的争论；5.实践的检验；6.宽容的激励。什么是科学精神1.求知求真求理，求知欲和好奇心；2.独立思考；3.勇于

6、探索，不断创新，不怕失败，有理智和活跃的想象力；4.坚持真理，发扬不畏强暴的大无畏精神；5.确立正确的价值观，使研究成果有利于人类文明进步；6.遵守学术规范，不弄虚作假，不抄袭别人的学术成果，不武断，不专横；什么是科学精神7.戒除成见，对已有理论、事实提出有依据的怀疑和批评争论；8.提倡合作交流的团队精神；9.无情的自我批评，切忌自我陶醉；10.运用并创造适合个人研究，提出问题，解决问题的科学方法。什么是科学精神著名学者于光远认为，科学精神的内涵就是求异谋同，独立思考和自由。中国社科院李惠国教授认为，科学精神的内涵是：1.实证精神；2.分析精神；3.开放精神；4.民主精神；5

7、.革命精神。什么是科学精神求真求实，追求真理，理性的怀疑，民主、自由和开放性，多元化，求证和检验的精神。什么是科学精神以上论述的共同点是什么呢？我们可以发现——科学精神具有丰富的内涵，它们包括：理性精神；实证精神；分析精神；开放精神；民主精神；批判精神等诸多方面。理性精神理性精神崇尚审慎地对一切事物加以思考，鼓励人们大胆假设、小心求证，突破蒙昧主义。深入地把握更本质的东西。理性精神是对知识价值的肯定。认识到知识的增值作用。一方面充分肯定知识作为生产要素的价值，另一方面又致力于创造一种有利于知识共享的文化