杜甫“狼藉画眉阔”琐议的论文

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1、杜甫“狼藉画眉阔”琐议的论文诗中以白描手法勾勒人物情态栩栩如生者，在唐代首推杜甫。杜甫在其名篇《北征》中写小女仿效母亲画妆，廖廖三十字，便将一幅乱世里苦中作乐的天伦图跃然纸上：“瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹，移时施朱铅，狼藉画眉阔。”　　对于杜甫此处看似直白的“狼藉画眉阔”一语，在释读过程却有不同的说法，造成分岐的原因则在于对于开天之际的女性化妆时尚有不同的认识。落实到诗中就是对于“阔”的不同理解：画眉阔在这里是什么意思，是因为画得狼藉而变阔呢，还是画眉本来就要阔，只是画得狼藉而已?还是因为本来画得好又阔，只是后来不小心弄得狼藉了?　　有人认为这与唐代流行阔

2、叶眉(亦称桂叶眉)的习尚相关，也就是说杜甫女儿本身就是要描出两道阔叶眉，只不过是没有画好而已。有人则认为“狼藉画眉阔”与时尚无关，开天之际并没有流行阔叶眉，流行的是柳叶眉。所以此处杜甫意在描写女儿天真烂漫情态，描眉手法和姿势均不正确。致使眉毛又粗又乱：“故狼藉变阔，恰与此女意中所追求的眉样相反，故诗人以为戏谑。”这两种释读究竟谁更为接近本来面目。可能还得从唐代的风俗方面入手，才能找到真正的答案。　　从杜甫诗中来看，如果当时本来就流行阔叶眉，杜甫的小女儿也想画出阔叶眉，但由于手腕不准，阔倒是阔了，却十分紊乱，不整齐，这是可以理解的。如果当时并不流行阔叶眉而流行的是柳叶眉或修眉，

3、小女孩在以母亲眉毛为范本之时却把修眉画成了混乱的阔眉，则似乎于常理颇难相通，纵然是“晓妆随手抹”，也顶多是画得弯弯曲曲，而不致于画得又粗又阔吧。我们知道少女对画妆一事是有着天生的摹仿能力的，这对她们而言，几乎是一种本能的反应。.cOm　　那么开天之际倒底有没有阔叶眉的风尚呢?我们的回答是肯定的。盛唐诗人中有不少写到阔叶眉习俗的，如景龙中登进士第，后从岐王范游的张谔，在《岐王席上咏美人诗》中就有这样的句子：“半额画双蛾，盈盈烛下歌。”而更为直接的是遗存下来的盛唐绘画作品。如敦煌壁画乐廷瓌夫行雪图中之女子，其眉毛皆阔而短，乐廷瓌正是在开元天宝时出任太原都督的。武后之后不久的李重润

4、墓石椁刻官装妇女，其眉毛宽阔，如有桂叶。传为中唐时代周防所画之《簪花仕女图》，图中仕女之眉为“浓晕蛾翅眉”，宽大如同飞蛾的翅膀(而不是飞蛾的触须)。此图经沈从文先生考证，盖为宋人据唐人旧稿增饰而成，并非周防原作。图中妇女眉式为开元天宝之际所有：“浓晕蛾翅眉和蓬松大髻加步摇钗，成熟于天元天宝之际”。　　宽如蛾翅的阔叶眉之风盛行开元天宝之际，至元和之时，时风一变，由浓晕蛾翅眉转变为八字式低颦细眉，与阔叶眉相较，别有一种纤柔的病态之美。白居易新乐府中有《元和时世妆》：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍蚩黑白失本态，妆

5、成尽似含悲啼。”时尚往往是一面神奇的镜子，从中可以折射出时代精神的影子，仅就女性眉毛式样的变化而言，与盛唐阔大、健康的气象相比，中唐已显出几分萧索和悲凉。　　《梅妃传》为宋人托名唐代曹邺而作，中有梅妃所作诗：“桂叶双眉久不描。残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”因此书为宋人所作，许多论者以为诗中所涉及之“桂叶双眉”不足为据，而且在《唐人说荟》中又写作“柳叶双眉久不描”，因此并不能以此来说明当时的时尚。此诗《全唐诗》卷五仍作“桂叶双眉”，据传末所记载，是宋人据唐宣宗时史事“略加修润”而成。并非全为宋人杜撰，《全唐文》卷九八收录有梅妃(江采蘋)的《楼东赋》，盖从《梅

6、妃传》中录出，赋文抒写女性被遗弃的悲哀与寂寞，其真切动人之处，不在王昌龄《宫怨》之下，亦绝非宋人凭空虚构之词。而从当时阔叶眉流行趋势来看，诗中之“双眉”，极有可能是“桂叶”而非“柳叶”。　　论者用以反对开天之际曾流行阔眉时妆时，常举白居易《上阳人》为据：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长……天宝末年时世妆。”其实“天宝末年”的“时世妆”是青黛细眉，却并不能说明开天盛世时的时妆亦是如此，恰恰相反，从白居易此诗所表达的意思来看，正说明时风至天宝末年已悄然一变，天宝末年的时妆已与开天之际的时妆完全不一样了，白居易所描写的这种天宝末年的眉妆，恰恰是由天开时代的桂叶阔眉向元和时代的八字修

7、眉过渡时的一种时妆。　　盛唐时代是一个开放且较自由的时代，就眉妆式样而言，如前所述，亦是多种多样，修阔并举。唐张泌《妆楼记》：“明皇幸蜀，令画工作十眉图，横云、斜月皆其名。”这十种眉式是哪十种，张泌并没有说明，后来明代的蜀人杨慎在其《丹铅续录》中作了进一步的说明：十种眉式有数种当属阔眉，如横云眉、倒晕眉(当即浓晕蛾翅眉)等即是。宋苏轼《眉子砚歌赠胡誾》诗：“君不见。成都画手开十眉。横云却月争新奇。”这种对眉式的新奇追求之风，至宋代仍有延缓，陶谷在《清异录》中有一则记载：一个叫莹姐的平康妓，画眉日作一样，